Тебе умом и словами, остаётся в живых, просто надеясь когда-либо получить хотя бы каплю Твоей милости, подобно птице чатака, которая продолжает высматривать хотя бы каплю воды из свежей тучи, он конечно же станет наследником служения Твоим лотосным стопам, подобно тому, как братья разделяют наследство своих родителей.» Этот стих описывает лучшее выполнение служения, как выражения почтения. Если эти шесть видов девяти-сложного преданного служения выполняются наилучшим образом, то автоматически становится возможным выполнить остальные три, называемые служением, дружбой и преданием себя. С другой стороны, если сердце не чисто процессами слушания и повторения, тогда невозможно должным образом выполнять эти три вида преданного служения. Для информации читателей мы кратко опишем оставшиеся три вида, следуя ходу их описания.
7) Дасйам – служение. Бхакти Сандарбха (параграфы 304 – 305) описывает этот вид преданного служения. Вид поклонения, характеризуемый само-отождествлением: «Я – слуга Шри Вишну» – называется Дасйа-бхакти.
Само-отождествление: «Я – слуга Васудевы» может быть пробуждено в результате тысяч рождений в благоприятной ситуации. Такая личность может спасти всех людей. Что говорить об усилиях в совершении бхаджана, если просто отождествление себя как слуги Господа, приносит совершенство, или любовное преданное служение. Для этой цели вид преданного служения, как дасйа, был упомянут после всех других видов преданности. Другие виды поклонения достигают высшего положения благодаря связи с настроением служения.
Дурваса Муни сказал царю Амбарише: «Человек, который даже незначительно услышал святое имя Господа, вмещающее в себя все святые места, будет очищен.»
Другими словами, в результате наслаждения сладостью Господа он поймёт, что все другие вещи полностью незначительны. Из этого следует, что тот, кто полностью предался поклонению Господу, полностью благословлён. После этого какие ещё цели нужно достичь тому, кто совершает полное поклонение отождествлением: «Я – слуга Шри Хари.»?
8) Сакхйа. Шримад Бхагавата (10.14.32) и Бхакти Сандарбха (параграф 306): *** Теперь мы обсудим дружбу. Настроение дружбы к Господу, в котором человек желает достояний Господа, называется сакхйа, или дружба. В Брахма Стути Шри Брахма Молит Шри Кришну, являющегося полным Брахманом и Изначальной Личностью Бога, как Митру, или Друга Враджаваси. В Рама Арчана Чандрике мы можем прочесть: «Желая видеть Господа как человеческое существо и общаться с Ним как с другом, некоторые преданные с большим настроением служения, склоняются в храме.» Поэтому сакхйа была упомянута после дасйи в известном стихе шравана киртана… Хотя в дасйе присутствует сокровище служения в ней также можно найти признаки благоговения и трепета нерешительности, но дружба полностью лишена этой нерешительности, или страха. С другой стороны в ней преобладает любовное отношение и поэтому она превосходит настроение