я буду считать слова святых, писаний и Гуру неотличимыми друг от друга. Так я всегда буду плавать в преме. Я буду держаться подальше от трудящихся ради плодов, от ментальных спекулянтов и от других не-преданных. Это истина, провозглашённая Нароттамой.»
Слова Садху, Шастр и Гуру
Шудха каника вйакйа:
Шрила Нароттама Тхакура Махашайа описал то, как следует хорошо практиковать девять видов преданности. Святые и писания описали эти девять видов преданности многими различными способами. Например, Шримат Рупа Госвамипада расширил эти девять видов преданности до шестидесяти четырёх видов в своей книге Бхакти Расамрита Синдху. садхаки, желающие себе блага должны следовать всем садачарам, какое бы отношение они бы не имели к ежедневным телесным делам, согласно словам Садху, Шастр и Гуру. Это было описано в первой половине этой трипади. Прежде, в четвёртой трипади было сказано: гуру мукха падма вайкйа хриде коре маха шакйа. Из этого куплета мы должны понять, что слова Шри Гуру о правилах и запретах должны быть твёрдо сохранены в сердце.
Здесь могут спросить: «Что если Шри Гурудева даёт несправедливые указания, которые не соответствуют учению святых и писаний, или которые неблагоприятны для бхаджана? Нужно ли следовать таким указаниям также без раздумий?»
Чтобы разрушить такие сомнения благословенный автор говорит: Садху шастра гуру вакйа хридойе корийе йакйа. Когда слова Шри Гуру соответствуют словам писаний, помогающими достичь Личности Бога, и словами добродетельных садачари-Садху, им нужно следовать без размышлений. Когда вы принимаете прибежище истинного Гуру, следующего писаниям и садачару, тогда Его указания не могут быть противоположны словам писаний и святых. Поэтому писания, такие как Шримад Бхагавата советует принимать прибежище лотосных стоп Шри Гуру, который является шабда брахма нишната, т. е. Он знает Ведические писания, и пада брахма нишната – Он предан Личности Бога. Поэтому такие дилемы не должны иметь место в духовной жизни садхаки. В любом случае, если Шри Гурудева даёт какие-либо несправедливые указания, противоречащие словам Садху и шастр, садхака должен думать, что Он проверяет его, желая узнать, насколько садхака предан Садху и шастрам. Он не должен этим указаниям и обеспокоенно молить лотосные стопы Шри Гуру. Если Шри Гурудева всё же упорствует в Своём несправедливом указании ученику, ученик должен понимать это, как жестокую проверку его со стороны Шри Гуру, и считая себя неспособным понять такой тест, он должен держаться на расстоянии и совершать бхаджану в верности Садху и Шастрам. Он не должен действовать согласно наставлениям Гуру, если они противоречат словам писаний и святых, но ему также не следует оказывать недоверие, или непочтение Шри Гуру. есть много Ведических писаний, некоторые из них в основном описывают плодотворную деятельность или не-дуалистическую философию. И даже в писаниях, принадлежащих к ветви преданности, описывается много разных способов для достижения