и Сидонянам, исцелил глухонемого (7:31—37); еще накормил тысячи семью хлебами (8:1—9) и слепой увидел свет (8:22—26). Потом просияло лицо Его (9:2—8), изгнав беса, разрешил узы языка (9:14—27), и Вартимей, слепец из Иерихона, увидел свет (10:46—52). А когда Христос, взалкав, нашел смоковницу бесплодной, единым словом предал ее смерти (11:12—21), еще исцелил слепых и хромых близ храма.
Лука, поверив слову великого служителя Христова Павла, описал следующие четырнадцать Божьих чудес: бес (4:33—35), горячка (4,38—39), проказа (5,12—14) и расслабление членов (5,17—25) уступили Слову, и сухая рука распростерлась. Потом сделал здоровым сотникова раба (7:2—10), вдове в Наине дал сына, воскресшего из мертвых (7:11—15), словом Своим очистил от грехов женщину, которая помазала миром чистые ноги Его (7:37—50); усмирил ветры (8:22—25) и великий легион (8:27—39); остановил течение крови (8:43—48); возвратил к жизни дочь Иаирову (8:41—56); пятью хлебами и двумя рыбами накормил в пустыне пять тысяч мужей (9:12—17); явил блистание Своего лица (9:28—36); изгнал злого беса из юного отрока (9:38—42), и другого беса, связывавшего язык (11,14); а также исцелил еврейскую женщину, скорченную лютым недугом (13:11—13); освободил от водного бремени (14:2—4); очистил десять прокаженных, из которых один был Самарянин (17:12—19); даровал свет сидящему при дороге слепцу из Иерихона (18:35—43). А также Лука описал и те знамения, какие видели во время смерти Христовой, и когда Христос из мертвых явился Своим возлюбленным.
В священной Иоанновой книге найдешь немногие чудеса, но многие речи Христа Царя. Был брак и виночерпцы растворяли вино из воды (2:1—10). Христос сказал, и страждущий сын царедворца исцелел (4:46—53). Сказал и взял одр свой, не избегший от уз в купели (5:1—9). Потом совершил чудо пяти хлебов (6:1—13), потом ходил по кипящему морю и спас учеников (6:17—27). Исцелил слепого от рождения, помазав ему брением очи (9:1—41). Четвертый был уже день, и Лазарь возбужден из гроба (11:1—44). Напоследок и Сам Христос Царь, Который умер за мертвецов, и восстал, чтобы оживить их, открыто беседовал со Своими друзьями (20,21).
Преподобный Ефрем Сирин
У Создателева Сына сокровищница Его полна всяких врачевств. Лишен ли кто зрения, пусть идет к Нему; сотворит Он брение, превратит его в плоть, и даст свет очам.
Для чего Господь в начале Своих знамений превратил природу воды? Чтобы показать, что Божество, которое превратило природу в водоносах, изменило природу также и в утробе Девы, подобно тому, как и в конце Своих знамений отверз гроб, дабы показать, что жадность смерти не превозмогла Его.
Чудеса Он <Христос> соразмерял не с силою Своей, а с потребностями алчущих. Ведь если бы чудеса (Свои) соразмерил с могуществом Своим, то никто не мог бы исчислить, сколь великую победу принесла бы сила Его.
Святитель Иоанн Златоуст
Чувственное знамение делало явною для всех духовную и невидимую благодать Духа.
Одна и та же сила совершала чудеса и прежде Креста, и после Креста, только прежде Креста через Самого (Христа), а после – через учеников Его.
Когда имеет