Л.Д. Метафора и рациональность (как проблема социальной эпистемологии). М., 1994. С. 14.
25
См., напр.: Кассирер Э. Философия Просвещения. М., 2004. С. 20.
26
Михайлов А. В. Обратный перевод. М., 2000. С. 552.
27
Там же. С. 576.
28
Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер. М. Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993. С. 43.
29
Там же. С. 48.
30
Неким неточным, но все же реальным отражением чувства этого ядра являются так называемые «устоявшиеся» трактовки литературных произведений.
31
Хайдеггер М. Время картины мира. С. 44.
32
Артемьева Т.В. История метафизики в России XVIII века. СПб., 1996. С. 94.
33
Хайдеггер М. Время картины мира. С. 44.
34
Там же. С. 45.
35
Хайдеггер М. Время картины мира. С. 51.
36
Лохов С. Мировоззрение как объект философской рефлексии (И. Кант, М. Хайдеггер, М. Шелер). http://humanities.edu.ru/db/msg/46539
37
Пушкин А. С. Поли. собр. соч. в 10-ти томах. Л., 1951. Т. X. С. 188. Далее ссылки даются с указанием тома (римскими цифрами) и страницы.
38
Бонди С. О Пушкине. М., 1978. С. 199.
39
Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин (Биография писателя). Л., 1983. С. 85.
40
Бонди С. О Пушкине. С. 123.
41
Перевод с фр. см.: Филиппова Н.Ф. «Борис Годунов» А. С. Пушкина (книга для учителя). М., 1984. С. 13.
42
Цит. по ст.: Кочеткова Н. Д. Формирование исторической концепции Карамзина – писателя и публициста. / XVIII век. Сб. 13. Проблемы историзма в русской литературе. (Конец XVIII – начало XIX в.). Л., 1981. С. 148.
43
Какое грубое лицо. VII, 519.
44
Надеждин Н.И. Литература. Критика. Эстетика. М., 1972. С. 265
45
Для иллюстрации того, как должен был бы Годунов воспринять значение стихийных бедствий и как вести себя при этом, приведем «Похвальное слово инока Фомы о великом князе Борисе Александровиче», написанное около середины XV века: «И бог, любя великого князя Бориса Александровича, послал на него беду, дабы не возгордился он тем, что возросла власть его и простерлась слава имени его до дальних стран. Ибо, скажу я, не случалась такая беда уже много лет ни в одном из многих городов, но пришла к великому мужу и искусила великого <…> Такой великий пожар случился в городе, что не уцелело даже основания городских стен <…> И великий князь <…> сказал: “Владыко предвечный, Христе царю, помилуй меня пречистой твоей матери молитвами! Не дай мне пребывать в унынии! <…>
Ибо ничто не совершается без тебя, ни дело, ни слово. Как ты повелеваешь, так и бывает. Да будет воля твоя! <…> Все за грехи наши». См. Красноречие Древней Руси (XI–XVII вв.). М., 1987. С. 186.
46
Например: «сей мудрый властитель, достойно славимый тогда в Европе за свою разумную политику, любовь к просвещению». «Годунову