Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва)
религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят! Все благое, что вы уготовите для самих себя, найдете это у Аллаха. Несомненно, Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.
Бери из их имущества садаку (социальный налог) для того, чтобы очистить и исправить их посредством этой садаки. И оказывай им поддержку. Несомненно, твоя поддержка является спокойствием для них. Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.
Из этих аятов ясно, что салят устраняет из общества чрезмерность и безобразие, зло. Не может быть и речи о том, что человек образованный, имеющий социальные гарантии и поддержку, будет заниматься провокациями/правонарушениями. В любой дом, улицу, город и страну, куда вошел салят, не войдет преступление; как говорится в пословице «не войдет врач туда, куда поступает солнечный свет».
Фахша [бесстыдство]
Слово [фахша’] – означает «грязное дело, постыдное слово или поступок, переход границы дозволенного, чрезмерность в слове и ответе». Множественное число слова – [февахиш].
Языковед Рагып аль-Исфехани описал слова фухш, фахша и фахише абсолютно в высшей степени скверными словами и глаголами.
Слово «фахише», охарактеризованное в суре Аль-Имран/135, как «скверный поступок», упомянуто в Коране 13 раз, во множественном числе же «февахиш» – упомянуто в четырех местах. В общем, это слово в Коране применено для выражения неоднократной чрезмерности.
Мюнкер [зло]
Мюнкер, признанный злом как со стороны человечества, также признан дурным и со стороны Всевышнего Аллаха.
Наш Господь в Коране, своим повелением: «призывать к благому и запретить зло» указывает на то, что человечество обладает достаточным благоразумием, чтобы различать хорошее от плохого, полезное от вредного, красивое от некрасивого, положительное от отрицательного. Человек, который способен по природе оценивать что хорошо и что плохо, не имея значений измерения из высоких [превосходящих, трансцендентных, божественных]источников, не может с осторожностью использовать этот внутренний механизм, который ограничивает его, но с различными психологическими механизмами пытается узаконить зло, уродливое и неправильное. То, что «Дьявол показывает человеку его деяния хорошими», можно рассматривать как внутреннюю ловушку, в которую попадает человек, не замечающий эти легитимизирующие психологические механизмы. Наш Господь также запретив мюнкер (зло), который известен человеку посредством здравого смысла, поддерживает совесть человечества, предоставляет сильную религиозную основу, которая поможет ему предотвратить всё плохое. Потому что человек не может контролировать себя даже в том, в чём он уверен, что это однозначно вредно. Тот факт, что запрет на употребление алкогольных напитков в США в 1930-х годах был неудачным, несмотря на все юридические ограничения, в то время как уровень употребления алкогольных напитков в исламских обществах был заметно низким, является хорошим примером того, на сколько эффективно