показаться, что мастер создания идентификаций обретает способность безусловного влияния на реальность, однако на практике такой мастер становится зависим от более старшего масштаба человеческой архитектуры, – от свойства идентификации масштаба биосферы, которая становится элементом, объективизирующим практики 18 БА.
В даосизме тренировочной практикой по обозначению объективных феноменов является философские размышления и сочинение стихов. Целью такой практики является создание наиболее точной идентификации сложного феномена. Идентификация человека в таком ключе определяет то, кем он является в широком смысле и то, какие действия ему следует предпринять в конкретной ситуации. Помимо этого идентификация может производиться и без вербальных действий.
Путешествуя, Даос создает обобщенные идентификации для мест сил, для социальных пространств и для конкретных людей, закрепляя и структурируя таким образом социум. В чистом виде Даос использует систему идентификаций того социума, в котором он находится в данный момент, таким образом не внося каких-либо принципиальных искажений, а только лишь усиливая структуру уже имеющегося социального пространства.
В некоторых ответвлениях Даосизма было принято назначать идентификации конкретного духовного учения, тем самым создавая территориальную экспансию этого учения. Таким образом происходили магические войны за конкретных людей, города и территорию.
С точки зрения проектирования социальной среды, первый вариант Даосских путешествий можно считать неэффективным, так как он качественно не меняет социальное пространство, а лишь укрепляет устоявшиеся социальные модели. Второй вариант вносит яркий дисбаланс в социальную среду из-за амбиций навязываемого учения, что также не является эффективным для проектирования социума.
Средний вариант подразумевает назначение Даосом идентификаций самого Даосизма, как принципа понимания мироздания. В таком случае социальная среда: отдельные люди, социальные группы, территория, начинает сама себя развивать, идентифицируя адекватным образом свою жизнедеятельность.
На этом принципе строится культура Востока, которая в свое время находилась под влиянием Даосизма. В ней обычные социальные события могут быть растолкованы посредством девяти ключевых принципов, каждый из которых дает своеобразное понимание происходящего, а все вместе они формируют некоторую Истину.
XVII Большой Аркан (Звезда)
Индивидуальное психическое качество 17 Большого Аркана (далее 17 БА), – побудительная сила, – является результатом понимания личностью производимых побудительных импульсов. Оно может быть сформировано на основании личного свойства идентификации, описанного в предыдущей главе о 18 Большом Аркане. Психический навык качества 17 БА строится на основании фрактальной производной 22–19 Больших Арканов, обеспечивающей навыки в архитектуре человека как таковые.
Индивидуальное