Church) XIX века, однако по выходным здесь всегда многолюдно. Поэтому, если вы путешествуете группой, вас ожидает увлекательный квест, когда вам придется, лавируя в человеческом муравейнике и проносясь мимо статуй Будды, ступ и деревьев Бодхи, не только не потерять своего гида из виду, но и успеть при этом хоть что-нибудь увидеть, а может, и сфотографировать. Но прежде вооруженная охрана досмотрит вас с особым пристрастием как на предмет наличия запрещенных к проносу предметов, той же зажигалки, спичек или перочинного ножа, так и на соответствие одежды требуемым канонам, поскольку вход в храм с оголенными коленями или плечами запрещен даже мужчине. Тем не менее на этом сюрпризы не заканчиваются.
Оказавшись внутри храма Зуба Будды (вход для туристов осуществляется с юга), каждому, кто намеревается увидеть священную реликвию, так или иначе придется влиться в поток паломников. Собираясь в так называемом дворе Барабанщиков и держа в руках бутоны распустившихся цветов либо однообразно упакованные подарки, пришедшие медленно взбираются на второй этаж, а затем плавно дефилируют по широкому коридору, пока не достигают длинного ряда столов, загораживающих доступ к расположенному слева ответвлению, где обустроены две, следующие одна за другой, комнаты.
Первую называют «Хандун кунама» (Handun Kunama) или комнатой из сандалового дерева35. Там находится украшенный слоновьими бивнями павильон, сотканный из множества резных балясин и столбов, поддерживающих расписанное изысканной резьбой навершие. Это, по всей видимости, хранилище даров: здесь охрана храма, не монахи, принимают подношения, а также помогают прихожанам разложить цветы на столе. Быть может, поэтому это место и примыкающее к нему пространство называют «Гандхакути» (Gandhakuti), что буквально переводится как «благоухающая комната» или «ароматная комната».
А вот сама Зубная реликвия или, как ее еще называют, Далада (Dalada) – левый заостренный конический зуб Будды, являющийся одним из остатков кремированного тела Просветленного после Паринирваны, случившейся в 543 году до н.э., находится позади деревянного павильона во второй комнате, именуемой «Ведахитина Малигава» (Vedahitina Maligawa), что означает «святилище обители». Дверь в эту комнату украшена искусной резьбой, золотом, серебром и слоновой костью, в то время как сам зуб покоится под спудом вложенных друг в друга семи инкрустированных золотом и драгоценными камнями ларцов в форме ступы, защищенных витриной из пуленепробиваемого стекла, подаренной Правительством Индии. Так что увидеть священную реликвию даже при наличии такого желания вам не удастся. И это вызывает бурю противоречивых чувств, а также способствует возникновению сомнений в ее подлинности.
Согласно легендам, вытащенная из огня реликвия была сразу же подарена королю Брахмадатты из Калинги (Kalinga) и до IV века оставалась в Индии, пока не наступила череда междоусобных войн. Опасаясь за сохранность священного зуба, правитель Калинги отправил свою дочь Хемамалу на Цейлон, вплетя в ее волосы буддийскую