Ивана Грозного с Андреем Курбским. Текст подготовили Я. С. Лурье и Ю. Д. Рыков. 1979. С. 140.
47
Там же. С. 143.
48
Там же. С. 144.
49
Там же. С. 145.
50
Там же. С. 146.
51
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Текст подготовили Я. С. Лурье и Ю. Д. Рыков. 1979. С. 148-149.
52
Там же. С. 150.
53
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Текст подготовили Я. С. Лурье и Ю. Д. Рыков. 1979. С. 150.
54
Там же. С. 151–152.
55
Там же. С. 152.
56
Там же. С. 153.
57
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Текст подготовили Я. С. Лурье и Ю. Д. Рыков. 1979. С. 155.
58
Там же. С. 155.
59
Манягин В. Г. Правда Грозного царя. 2007. С. 24.
60
Толмач – переводчик.
61
Г. Кетлер (встречается Кеттлер)– последний ландмейстер Тевтонского ордена в Ливонии и первый герцог Курляндии и Семигалии.
62
Магнус – датский и норвежский принц из Ольденбургской династии, брат короля Фредерика II Датского, король Ливонии с 1570 года, вассал Ивана IV Грозного. Породнился с домом Рюриковичей: женат на дочери двоюродного брата Грозного – Старицкого Владимира Андреевича, от брака с которой у него были две дочери: Мария и Евдокия. Магнус был сыном Кристиана III, короля Дании.
63
Джером Горсей написал три сочинения: «Путешествия сэра Джерома Горсея», «Торжественная коронация Федора Ивановича», «Трактат о втором и третьем посольствах сэра Джерома Горсея».
64
Пронина Н. М. Иван Грозный без лжи. Мученик власти. 2013. С. 52.
65
Зимин А.А. Опричнина. 2001. С. 5.
Из предисловия ко второму изданию книги д.и.н. А.Л. Хорошкевича: «Первое издание этой книги увидело свет в 1964 году, когда советская историческая наука делала первые шаги к освобождению от тяготевшего над ней идеологического гнета, обязывавшего к униформизму мышления. Тогда же делались попытки отойти от непременной в конце 30-х – первой половине 50-х годов идеализации Ивана Грозного и его любимого детища, опричнины, так восхищавшей «вождя и учителя народов СССР», который ориентировался на пример Грозного».
Зимин А.А. Опричнина. М.: Территория, 2001. С. 16.
Тоталитаризм обычно связан с психозом, прежде всего тех, кто его осуществляет (см. Гитлер, Грозный). В этом закономерно проявляется логика самого строя. Ведь сверхчеловеки живут не среди людей, а в вымышленном царстве, отождествляя добро и зло со своей волей. Рост личного эгоизма приводит к торжеству сверхэгоизма государственного.
66
Пронина Н. М. Иван Грозный без лжи. Мученик власти. 2013. С. 50.
67
Шамбаров В. Е. Царь грозной Руси. (Завещание Ивана Грозного). 2009. С. 71.
68
Скрынников Р. Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. 1998. С. 219.
69
Курукин