чем состоит служение их в отношении к людям» (Размышления христианина об Ангеле-Хранителе на каждый день месяца. По изданию 1890 г.).
Ангел не знает органов чувств, как посредников, поскольку их у него нет. Чистый дух есть чистый интеллект. Вся его природа полностью воплощена в интеллекте. Ангела можно узнать только по деянию его разума, поэтому он познаётся интуитивно. Всякий чистый дух обладает в полной мере и содержит в самом себе всё, что составляет его природу.
Когда ангелы были созданы на самом деле – это вопрос, изучением которого много и активно занимались в Средние века. И никто не мог ничего по этому поводу сказать. Произошло ли это в тот момент, когда Бог отделил свет от тьмы? Или когда Он отделил океаны от небес? Святой Епифаний считал, что ангелы были сотворены после создания неба и земли, святой Августин решил, что всё это произошло одновременно.
«И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт., 1: 8—10).
Ангел есть чистый дух
Божье дело, чьим посредником ангел является и через которого чистый дух открывает Бога, как Творца, есть сам чистый дух. Чистый дух познаёт Бога таким образом, что познаёт самого себя; он пребывает, принимая своё существование от Бога.
Поскольку чистый дух по природе своей абсолютно интеллектуален и поскольку всё его бытие духовно, а это означает, что он существует в интеллектуальном сознании, то есть сознании гораздо более высоком, нежели может постичь человеческий интеллект, очевидно, что он понимает другие чистые существа и плотский мир. Мысль ангела соотносима лишь с подлинно истинной мыслью.
Ангел есть чистая воля
Всё, что сказано об интеллекте, относится также и к воле. Ангел есть чистая воля, поскольку его воля обходится без посредничества чувств. Он любит самого себя непосредственно проявлением, деянием чистой воли и чистого интеллекта. Однако он сам не есть вся воля и весь интеллект, ибо в противном случае он был бы Богом. Он есть лишь образ и определённая ступень интеллекта и воли. Он есть определённая сила остроты духа и интеллектуального постижения. Ангелы, следовательно, различаются по их способу понимания и проявления воли.
Благодаря воле они движутся в направлении добра, которое они постигают своим интеллектом. Они обладают абсолютной волей; а это означает, что воля сама по себе и полностью собою владеет. Решения чистых духов всегда целиком и полностью свободны, следовательно, в цельности своей ответственны.
Ангел не может колебаться, поэтому он постоянен в своём выборе, на который он свободно решился, – это относится также и к падшим ангелам. Они никогда не жалеют о своих решениях.
Влияние ангелов на мир происходит изнутри. Ангел не может оказывать влияние на вещи, исходя из внешнего, наружного начала, поскольку не обладает ни плотью, ни органами