вавилонский Талмуд, была уже завершена в академиях (иешиботах) Суры, Пумбедидты и Негардеи (две – на Тигре, а одна – на Евфрате). Пробравшись в Испанию, «избранный народ» восстановил эти академии в Севилье, Гренаде и Кордове. Несколько позже, разные другие иешиботы появились в Монпелье (на юге Франции) и в Кракове, а для нашего, так сказать, апофеоза, – и в Вильне, этой vagina Judaeorum, откуда и доныне Талмудическая премудрость расходится, устно и печатно, по всему иудейскому миру.
Еще недавно, здесь образовалось новое акционерное общество именно для ритуальных изданий еврейских.
XVII. Согласно со сказанным, гораздо прежде Ллойды и, несомненно, лучше, чем это мог бы сделать он, испанский иудаизм воспитывал целые стаи наследственных иезуитов-талмудистов повсюду. Мероприятия были рассчитываемы столь лукаво, что в самой Испании к концу XI века, евреи сделались всемогущими. Но, без всякого сомнения, и коммивояжеры кагала не дремали. По образцу испанских учителей своих, они подыскивали отхожие промыслы даже особого рода.
В непостижимом ослеплении римские папы за мрачный период Средних веков не только считали возможным допускать евреев на высшие ступени церковной иерархии, но, как бы для изысканного, собственного посрамления, рисковали и на следующее: так как на богословских диспутах, тогда чрезвычайно модных, дерзновенные и в коварстве искусившиеся талмид-хохимы нередко одолевали наивных подчас прелатов, то решено было наиболее занозистых сынов иуды крестить и уже этих дублированных, так сказать, евреев натравливать на некрещеных…
Можно себе представить, какова бывала потеха!.. А дабы иметь хоть некоторое о ней понятие, отметить стихотворение, где, с иудейским цинизмом, крещеный же еврей Гейне[29] издевается над обеими сторонами.
In der Aula zu Toledo,
Klingen schmetternd die Fanfaren;
In dem geistlichen Turnei
Walt das Volk in bunten Scharen.
Das ist nicht em weltlich Stechen,
Keine Eisenwaffe blitzet, —
Eine Lanze ist das Wort,
Das scholastisch scharf gaspitzet…
Nicht galante Paladine
Fachten hier, nicht Damendiener, —
Dieses Kampfes Ritter sind
Kapuziner und Rabbiner!..
Мудрено ли, что за диспутами, иной раз следовал взрыв негодования народных масс?!..
Основной мотив средневековых погромов заключался, без всякого сомнения, в том, что высмеиваемый, безжалостно эксплуатируемый евреями, народ терял, наконец, всякое терпение. Тогда сыны Иуды поголовно и решительно изгонялись. Но жажда роскоши и постоянные распри владетелей требовали денег, а значит – возврата евреев. И вот, их вновь призывал герцог, курфюрст либо король, а дети Израиля принимались опять за свое, т. е., как губка, снова впитывали из народа золото, пока эту губку не выжимали, в свою очередь, и еще раз не выбрасывали вон. Ясно, что для «владетеля» еврей был драгоценностью и не смел себя обесценивать, – стало быть, не должен был креститься.
Преследуемые, изгоняемые, призываемые снова, члены «угнетенного племени» артистически пользовались церковным запретом, в силу которого христиане