Салмонассар и Навуходоносор».
XI. Не успело римское государство сойти со сцены, как в Аравии появился Магомет. Сам лично и через своих преемников он за полстолетия отхватил на земном шаре такой кусок, каким никогда не владел Рим. Снова разбушевавшиеся волны семитизма залили переднюю Азию, весь север Африки, как и чудные берега Средиземного моря, хлынули через мавров и при благосклонном участии евреев в Испанию, а затем и во Францию. Дурно кончилось бы это для Западной Европы, если бы Карл Мартелл в кровавой битве между Туром и Пуатье не преградили Исламу дороги. Тем не менее, как в прежние века народы Запада взывали к небесам о спасении от ярости норманнов, так и теперь пришлось воссылать новые мольбы о защите от варварства сарацин. Морские же разбои продолжались еще долгое время спустя, да и сейчас гнездо их в Марокко не сполна искоренено.[25]
XII. Как только закончился прилив фанатиков Корана, так в Европе наступило обратное и, в свою очередь, стихийное явление – Крестовые походы. Многое перетерпели евреи в этот период, но и немало успели нажить они от христиан, массами стремившихся в Палестину.
«Во время первого похода Петра Пустынника, – повествует Виктор Гюго, – крестоносцы, увлекаясь религиозным рвением, дали обет истребить всех жидов, каких встретят на своем пути, и они его исполнили. Но этот обет был лишь возмездием за ханаанские убийства, проделанные самими евреями. Суарец справедливо замечает, что иудеи вырезали своих соседей во имя благочестия, которое было понято ими хорошо, тогда как крестоносцы истребляли евреев во имя того же благочестия, но понятого дурно».
Намечая лишь основные моменты указанного хода событий, мы не можем касаться дальнейших подробностей эпохи Крестовых походов. Заметим разве, что она была косвенною причиной появления турок в Европе.
Вдумываясь же в роль евреев на пути изучаемой борьбы за период Средних веков вообще, нельзя не заметить, что: а) если греко-римский мир наткнулся на ничтожное, по-видимому, еврейство, так сказать, неожиданно и был вынуждаем иметь с ним дело лишь в значительной мере случайно, то для Рима католического, равно как для преемницы Востока, Византии, с народами и государствами, к ним тяготевшими, уже явилась необходимость считаться с «избранным племенем», как с фактором, проникшим в самую Европу, реагирующим постоянно и отнюдь немаловажным, и б) наблюдение ярко свидетельствует, что связанные с деятельностью всемирного кагала политические, финансовые, религиозные и социальные проблемы, волнующие современное население Европы и его колоний, зарождались, а, в большинстве восприяли и развитие еще в Средние века.
Таким образом, данная эпоха раскрывается с интересующей нас стороны, как сцена, заслуживающая особого внимания – именно в качестве ближайшего источника нынешних мероприятий иудейских.
XIII. Сообразно с этим, мы и попытаемся рассмотреть условия, ее окружавшие.
Рыцарское благородство и сердечная простота – такие понятия, которые для