в принятом всеми церквами порядке: сначала идут четыре Евангелия – от Матфея, Марка, Луки, Иоанна (греческое слово «евангелие» означает в переводе на русский язык «благая весть», «благовествование»). За Евангелиями следует небольшое сочинение Деяние апостолов. Затем Послания апостолов, их – 21, из них первые 7 называются соборными, потому что адресованы от имени одного из апостолов (Иакова, Петра, Иоанна, Иуды) всем христианским общинам. Остальные 14 посланий носят названия Посланий апостола Павла и адресованы либо какой-нибудь одной общине (например, Послание к римлянам), либо к какому-то отдельному лицу (например, Послание к Тимофею). Последняя книга, которой заканчивается Новый Завет, называется Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис (греч. «откровение»). Таким образом, Новый Завет включает в себя 27 книг: пять исторических – четыре Евангелия и Деяния апостолов, 21 поучительную – Послания апостолов и одну пророческую – Откровение Иоанна Богослова. Оригинальным языком новозаветных книг является разновидность греческого (койнэ).
Древнейшие тексты, вошедшие в состав Ветхого Завета, относятся к XIII-XII вв. до н.э., в самые поздние – ко II в. до н.э. Что касается Нового Завета, то он создавался ещё позже – в I-II вв. н.э. В общей сложности Библия складывалась на протяжении почти 1500 лет. Известны около 40 различных составителей Библии. Среди них были цари – Давид и Соломон, ученые и врачи – Исайя и Лука, богословы – Ездра и Павел, сановники – Моисей и Даниил, сельские труженики и рыбаки – Амос и Петр, пророки – Иезекииль и Иоиль и т.д. Большинство авторов не знали друг друга, жили в разные времена, но в целом текст Библии сохраняет единство всех своих частей.
Естественно, что приводимые авторами Библии сведения имеют различную степень достоверности. Нужно учесть, что при восприятии текстов Библии решающую роль играет вера. Но необходимо признать и очевидный факт: Библия существует и является одной из самых читаемых в мире книг. Можно утверждать, что события, описываемые в Библии, являются сплошным вымыслом, что они придуманы для пропаганды определенных идей и т.д. Однако вымыслом люди часто дорожат больше, чем так называемой действительностью. Вспомним пушкинское: «над вымыслом слезами обольюсь». Так устроена культура. Явление в культуре существует не по законам природного мира. К Библии необходимо подходить именно как к явлению культуры, а не с точки зрения науки, отражающей природные закономерности. Библия – это иной, не научный мир, он обращен преимущественно не к разуму, как мир науки, а к душе.
Универсализм многих проблем, затронутых в Библии, способствует тому, что интерес к ней не ослабевает вот уже много столетий. Практически невозможно найти крупных писателей, художников, композиторов, ученых, которые не испытали на себе влияние Библии. В Библии привлекает то, что она является концентрированным выражением мудрости десятков поколений. Особенность великих творений человеческого духа, каким, несомненно, является и Библия, заключается в том, что они сочетают общественные и личные потребности людей, становятся