Роберт Пёрсиг

Дзэн и искусство ухода за мотоциклом


Скачать книгу

прибавляю я, – законы науки тоже не содержат в себе материи и не имеют энергии, а потому существуют только у людей в головах. Лучше сохранить целиком научный подход ко всему и не верить ни в призраков, ни в научные законы. Так безопаснее всего. Вере тут делать нечего, но и это научный подход.

      – Я не понимаю, о чем ты, – говорит Крис.

      – Это у меня такая хохма.

      У Криса опускаются руки, когда я так разговариваю, но он, по-моему, не обижается.

      – Один пацан из Христианского союза молодежи говорит, что он верит.

      – Он просто тебя дурачит.

      – Ничего не дурачит. Говорит, что, если людей правильно не похоронили, их призраки возвращаются и преследуют людей. Он правда в это верит.

      – Он тебя просто дурачит, – повторяю я.

      – Как его зовут? – спрашивает Сильвия.

      – Том Белый Медведь.

      Мы с Джоном переглядываемся, вдруг понимая одно и то же.

      – А-а, индеец! – говорит он.

      Я смеюсь.

      – Наверное, придется кое-какие слова взять обратно, – говорю я. – Я думал о европейских призраках.

      – Какая разница?

      Джон хохочет:

      – Он тебя поймал.

      На минуту задумываюсь и говорю:

      – Ну, индейцы порой иначе на все смотрят – не скажу, что неправильно. Наука не входит в индейскую традицию.

      – Том Белый Медведь сказал, что папа и мама не велели ему во все это верить. А бабушка шепнула, что это все равно правда, вот он и верит.

      Крис умоляюще смотрит на меня. Ему действительно иногда хочется что-то знать. Хохмить еще не значит быть хорошим отцом.

      – Еще бы, – отвечаю я, давая задний ход, – я тоже верю в призраков.

      Теперь на меня странно смотрят Джон и Сильвия. Понимаю, что на сей раз мне так легко не отделаться, и собираюсь с духом перед долгим объяснением.

      – Совершенно естественно, – говорю я, – считать невеждами европейцев, веривших в призраков, ну или индейцев. Научная точка зрения низвела все остальные точки зрения до какого-то примитивизма, стало быть, если человек сегодня говорит о призраках или духах, он считается невеждой – или же чокнутым. Почти невозможно представить себе мир, где на самом деле могут существовать призраки.

      Джон кивает, и я продолжаю:

      – Мое личное мнение: интеллект современного человека – не такое уж совершенство. Коэффициент его не сильно изменился. Индейцы и средневековые люди были не глупее нас, но мыслили в совершенно ином контексте. Призраки и духи в том контексте мышления так же реальны, как для современного человека реальны атомы, частицы, фотоны и кванты. Вот в этом смысле я верю в призраков. У человека современного тоже свои призраки и духи.

      – Какие?

      – Ну, законы физики и логики… система чисел… принцип алгебраической подстановки. Все это призраки. Просто мы верим в них так истово, что они кажутся реальными.

      – По-моему, они и есть реальны, – говорит Джон.

      – Не улавливаю, –