особенно, американец Джордж Мак-Криди Прайс. В дальнейшем другие представители адвентизма также прилагали усилия в развитие YEC. Так, Франк Марш (1899 – 1992) является автором нового термина – барамины (состоит из двух ивритских слов – «бара», сотворенный, «мин», разновидность), для обозначения изначально сотворенных Богом видов, которые затем дают начало другим близкородственным биологическим видам путем эволюции8.
В 20-е годы XX столетия антиэволюционисты пытались изгнать теорию эволюции из школы (напр., процесс Скоупса). Теперь сторонники НК, начиная уже с Г. Морриса, выступали с требованиями равного с эволюционистами права в сфере образования, пытаясь принести в школу учение о Творении, ввиду боязни введения в школьное преподавание еще большего числа концепций о Творении, в том числе, нехристианских9. Более того, стали появляться представители НК, пытающиеся внести в свое учение элементы эволюционизма, как, например, упомянутый выше адвентист Франк Марш10.
Иногда требования «научных креационистов» равноправного с эволюционистами преподавания удовлетворялись легитимным путем (напр., в 1981 году законодательным собранием штата Арканзас). Официальным фактическим завершением преподавания в государственных школах положений НК наряду с теорией эволюции явился процесс «Эдвардс против Агиллара», состоявшийся в Верховном Суде США в 1987 году, ввиду нарушения подобным преподаванием Первой поправки к Конституции США, которая запрещает установление государственной религии11. Академическая среда в составе 72 американских ученых Нобелевских лауреатов, 17 государственных Академий наук и 7 других научных организаций в Апелляционном суде 1986 года (т.е. до процесса в Верховном суде в 1987 году) поддержали Агиллара, выступающего с требованием запрета преподавания НК, высказав точку зрения, что «преподавание религиозных идей, ошибочно называемых наукой, наносит ущерб научному образованию: оно создает ложный конфликт между наукой и религией, вводит нашу молодежь в заблуждение относительно природы научных исследований и тем самым ставит под угрозу нашу способность реагировать на проблемы все более технологичного мира»12.
2. Староземельный «креационизм» (англ. Old-Earth Creationism, OEC) – направление в «креационизме», возникшее в XIX веке, сторонники которого признают современные научные положения о возрасте Земли (4,6 млрд. лет), Вселенной (13,7 млрд. лет), но отрицают биологическую эволюцию, настаивая на библейской картине мира: Бог сотворил жизнь, которая существует в неизменном виде. Имеются следующие варианты OEC:
2А. «Креационизм» день – эпоха (англ. Day-Age Creationism, DAC). Это концепция, сторонники которой считают, что отдельные дни Творения мира не являются обычными днями с 24 часами, а представляют собой длительными промежутками времени. Одним из первых последователей был американский геолог Арнольд Гайо (1807 – 1884), подвергший критике теорию Дарвина и пытавшийся согласовать науку и Священное Писание, представляя один день