состояния и стоящие за ними глубинные потребности воспринимающих людей. Реклама искусно использует все возможности воздействия на потребности человека, апеллируя к его желанию быть здоровым и благополучным, к его тщеславию, стремлению успешно позиционировать себя в обществе, сам же человек обладает склонностью верить именно в то, во что ему хочется верить, даже вопреки очевидности.
Принимая во внимание все обстоятельства и условия, способствующие искусственному воздействию на сознание и поведение людей, главной проблемой является сам человек как объект манипулирования. Такой человек понимает, что им манипулируют, но принимает это как должное. Такую ситуацию Э. Фромм в свое время охарактеризовал как «бегство от свободы». С одной стороны, современный человек становится все более независимым, критичным, уверенным в себе, с другой – одиноким, запуганным, изолированным. Человек должен добиваться свободы нового типа, т. е. такой свободы, которая позволяет человеку реализовать свою личность, поверить в себя и самостоятельно осуществлять свои жизненные ориентиры [Фромм 1990 а, с. 44].
У каждого человека есть своя цель жизни (как уровень желаемого развития), идеал, в котором концентрируется его эгоизм. Эгоизм в данном случае имеет положительную окраску, так как подразумевает, что человек соотносит свои действия с поставленной целью жизни и оценивает, как они могут повлиять (ускорить ли достижение, отодвинуть или перечеркнуть все предыдущие усилия) на нее. Представление о желаемом качестве жизни как конечной цели у каждого свое, в чем и заключается эгоизм. Рассмотренная в этом плане «самость» личности (эгоизм) является источником свободы, она не подвластна управлению. Цель жизни может корректироваться, поправляться в течение жизни, но, как правило, кардинально и стремительно не меняется, тем более под воздействием одного только влияния извне (все пропускается через сознание).
Как известно, жизнь в обществе предполагает «ориентацию на другого» и стремление к единению с каким-либо надындивидуальным образованием, в качестве которого выступает общество. К этому сводится сознание «мы». Общество заинтересовано в формировании у человека определенного социального характера, описанного Э. Фроммом. Таким образом, сознание «мы» потенциально подвластно управлению через планомерный и последовательный процесс социализации, в ходе которого формируются притязания и ожидания индивида, идеалы, усваиваются ценности, нормы, правила, законы данного общества и т. д. С нашей точки зрения, первичная социализация проходит без активного участия объекта, он воспринимает информацию некритично, однако в дальнейшем человек вполне способен не просто воспринимать информацию извне, но и оценивать ее, производить отбор. В любом случае безграничного управления личностью со стороны добиться невозможно, так как управляемый представляет собой самоуправляемую систему, способную к критическому восприятию окружающего мира и обучению. При этом навык