родину. Важнейшими ионийскими колониями были Милет, Эфес, Смирна, Колофон, Клазомена, Фокея и о-ва Самос и Хиос. Не менее замечательными были колонии эолийские – Киме и на о. Лесбосе Митилена и Метумна, основанные сыном Ореста Пенфилом, бежавшим из Микен сперва во Фракию, а оттуда в Азию. Несколько позднее появились дорийские колонии, к которым принадлежали Галикарнас и Книд, а позже – о. Родос. Различные города этих колоний, принадлежавших к одному племени, имели, по древнему обычаю, общие храмы, где отмечались ежегодные празднества и происходили общие собрания. Эти установления служили сохранению политической связи между отдельными городами. Для этой цели ионянам служил Панионион на м. Микала, эолийцам – храм в Киме, дорянам – храм Аполлона Триопийского в Книде. С отечеством колонии находились в дружественно-родственных отношениях. При отъезде переселенцы брали с собой огонь из родного города. В празднествах города-метрополии принимали участие и жители основанного им колониального города. В позднейшее время и спартанцам, и афинянам удалось приобрести власть над колониями.
В первые столетия после переселения дорян в политической жизни греческих государств произошла важнейшая перемена: всеобщее уничтожение царской власти и установление власти аристократов. Возвысившись благодаря родству с бывшими царями, военным заслугам, земельной собственности и высшему образованию, аристократы ограничили царскую власть, а потом и совсем вытеснили ее. Там, где благородные злоупотребляли властью и старались умалить права остальных граждан, аристократия вырождалась в олигархию (власть нескольких привилегированных фамилий). Из-за этого стали возникать смуты в народе и недовольство. Во главе недовольных становилась личность, выдававшаяся умом, и объявляла себя единовластителем. Подобное лицо, хорошо или дурно оно управляло, называлось тираном. Тиранами в лучшем смысле этого слова были, например, Периандр Коринфский (625), Поликрат Самосский, Писистрат Афинский, Питтак Лесбосский, Гиерон I Сиракузский. Тиранами в худшем смысле были оба Дионисия Сиракузские, Старший и Младший. Тирания была лишь переходной формой к демократии (народовластию при совершенной полноправности граждан). Лучшим примером такого государственного устройства служат Афины. Спарта, где царская власть сумела удержаться, представляет, напротив, пример неизменности и устойчивости первобытной формы правления.
4. Государственная реформа Ликурга в Спарте
(ок. 800 г. до н. э.)
В Беотии царское достоинство было уничтожено в 1126 г., в Аргосе – в 984 г., в Элиде – в 780 г., в Коринфе – в 584 г. до н. э. О времени уничтожения царского достоинства в Ахайе точных сведений нет.
Одна Спарта не утратила царского достоинства, но и она не избегла внутренних смут, свойственных прочим греческим государствам. Страсти были возбуждены до такой степени, что один царь, Эвном, при возмущении был убит на площади народом. Но как раз в период этих