Из всех чувств, из всех эмоций, из всех установок, из всей совокупности даже незначительных воспоминаний. Вот, что такое личность. Сотри личность, то есть память, и существо сможет только быть. Жизнь в нем поддерживаться будет, а с жизнью будет поддерживаться разум, правда, только его половина. Но существо еще будет оставаться живым, а это в моем рассуждении главное. Существо будет жить, есть, пить, спать, старательно размножаться, но в нем не будет личности. Поэтому память и есть бытие, а беспамятство – небытие. Ты, о порождение, впустило в себя слишком много небытия, и оно поглотило (пусть мне не нравится это слово, но оно лучше всего может передать смысл) бытие.
Но что послужило тому причиной?
– О порождение, что же ты подразумеваешь под причиной? Если смертный заболел, кто стал причиной его болезни? Вредный микроб? Тот, кто заразил смертного? Неосторожность самого смертного? Или сама жизнь, потому что болеть и страдать от болезни могут только живые? Конечно, чтобы лечение было полезным и действенным, нужно знать причину болезни, то есть разновидность вредного микроба. Вот только этот микроб вызвал болезнь как физическое – или душевное – недомогание. Но что в подлинном смысле послужило причиной заболевания? Чья-то невнимательность? Чей-то злой умысел? Или трагическая случайность? Именно это является причиной заболевания. Микроб – лишь возбудитель. Поэтому что ты хочешь узнать, о порождение? Что послужило истинной причиной твоего беспамятства? Или что было тем микробом?
Я… Я не знаю.
– Признаться, я тоже не знаю. Но у меня есть замечательная мысль. Ты – космическая сущность, ты не смертный. В твоем случае микроба, скорее всего, вовсе нет. Ты сущность возвышенная, идеальная (то есть такая, которая образована идеей и не заключена внутри клети из плоти). Поэтому тебе нужно разбираться с причиной истинной. Увы, тут я тебе помочь не могу – я всего лишь смертный. Я буду рад помочь своей мудростью, но излечить твое беспамятство я бессилен. Излечение зависит только от тебя. – Философ причмокнул губами. – Давненько я так не проповедовал свою безграничную мудрость, о порождение. Может, у тебя есть еще вопросы?
Что есть та черная тень, которая неотступно следует за мной? Я ее не вижу, я ее не слышу, я ее не осязаю. Более того, тени этой будто и вовсе нет. Однако всем естеством я ощущаю ее. Однажды она появилась передо мной, и тут же пропала. И это укрепило мое знание, что тень не плод моего разыгравшегося от беспамятства воображения.
– Неотступная черная тень? – философ задумался, почесал подбородок, вопросительно поднял одну бровь и тут же опустил ее. – Да, это загадка. Ни у смертных, ни у космических сущностей такого нет. Мне не хватает мудрости, чтобы назвать имя этой тени. Зато я могу поведать историю…
В разговор вклинился Конспи:
– А я говорил тебе, порождение, что этот старый дурак ничего тебе не расс�