ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
1
Бессмертный Ю. Л. Жизнь и смерть в средние века. М.: Наука, 1991.
2
Некоторые из них собраны в книге: Копосов Н. Е. Хватит убивать кошек! Критика социальных наук. М.: Новое литературное обозрение, 2005.
3
О Ю. Л. Бессмертном – и несоветской медиевистике в целом – существует довольно обширная литература как мемуарного, так и исследовательского жанра. Некоторые материалы о его жизни и творчестве, включая автобиографическое интервью, опубликованы в двухтомнике, посвященном его памяти: Homo historicus: К 80-летию со дня рождения Ю. Л. Бессмертного. М.: Наука, 2003. См. также: Гуревич А. Я. История историка. М.: РОССПЭН, 2004 (оценки Бессмертного Гуревичем в этой книге во многом определены ссорой между ними, происшедшей в 1994 году; тем не менее книга остается главным текстом по истории советской медиевистики позднего периода); Копосов Н. Е. Хватит убивать кошек. С. 193–209; Копосов Н. Е., Бессмертная О. Ю. Юрий Львович Бессмертный и «Новая историческая наука» в России // Homo historicus. С. 122–160; Бессмертная О. Ю. «Война мемуаров»: Мотивы страха в рассказах о советском прошлом двух медиевистов-противников и (не)советские субъективности (Е. В. Гутнова и А. Я. Гуревич) // Новое литературное обозрение. № 162. 2020. С. 79–103.
4
Гаспаров Б. М. Тартуская школа 1960‑х годов как семиологический феномен [1989] // Московско-тартуская семиотическая школа: История, воспоминания, размышления / Под ред. С. Ю. Неклюдова. М.: Языки русской культуры, 1998. С. 57–69. Мне кажется, что Гаспаров несколько преувеличил эзотеричность тартуской семиотики.
5
С. Н. Зенкин справедливо говорит о таком уровне теоретизирования как о специфическом понимании роли теории многими российскими исследователями культуры. См.: Зенкин С. Н. Введение // Русская теория: 1920–1930‑е годы / Под ред. С. Н. Зенкина. М.: Изд-во РГГУ, 2004. С. 7–8.
6
Подробнее см. Копосов Н. Е. Хватит убивать кошек. С. 182–190.
7
Houghton W. E. The Victorian Frame of Mind, 1830–1870. New Haven, London: Yale University Press, 1957. Р. 1–3.
8
Berger S. The Past as History: National Identity and Historical Consciousness in Modern Europe. New York: Palgrave Macmillan, 2015.
9
Фридман П., Спигел Г. Иное Средневековье в новейшей американской медиевистике [1998] // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории – 2000 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. М.: Изд-во РГГУ, 2000. С. 125–164.
10
Hartog F. Régimes d’historicité: Présentisme et expériences du temps. Paris: Seuil, 2003.
11
Хапаева Д. Неомедиевализм плюс ресталинизация всей страны! // Неприкосновенный запас. № 117/1. 2018. С. 173–186; Khapaeva D. Neomedievalism as a Future Society // The Year’s Work in Medievalism. № 32. 2017 / Ed. R. Utz; Khapaeva D. Putin’s Dark Ages: Political Neomedievalism and Re-Stalinization in Russia. London: Routledge, 2023.