что на протяжении какого-то периода они показывают себя верующими людьми и, вполне возможно, ощущают себя вполне искренними в своей вере. Однако их вера оканчивается из-за искушения трудностями и скорбями, символизируемыми в притче палящим солнцем (ср. Марк. 4:17: «…когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются»).
Почва, поросшая сорняками, обозначает людей, которые легко увлекаются то тем, то другим. В силу своей увлекающейся натуры они поначалу с охотой «слушают слово» (ст. 14) и вроде бы тоже пускают росточки веры. Однако потом «отходят», то есть отступают от веры, увлекаясь другими вещами – «заботами, богатством и наслаждениями житейскими» (ст. 14). Одно увлечение вытесняется другим.
Таким образом, два типа почвы в этой притче – каменистая и тернистая – дают всходы на некоторое время, но так и не приносят плода. В обоих случаях Слово Божье принимается с верой на каком-то человеческом уровне, но не приводит к вечной жизни. И в том и в другом случае вера – временная.
Настоящая же вера выдерживает испытание временем. Она символизирована в этой притче доброй землей: «…упавшее на добрую землю – это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (ст. 15).
О том, что спасительная вера проявляет стойкость и сохраняется до конца жизни, говорят и другие тексты Писания. К примеру, колоссянам Павел пишет о ключевом признаке оправдания:
И вас, бывших некогда отчужденными и врагами по расположению к злым делам, 22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, 23 если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования… (Кол. 1:21–23).
Обратите внимание, здесь не говорится: «Бог примирит вас, если вы будете пребывать» (то есть как условие). Напротив, сказано: «Уже примирил, если пребываете» (то есть как признак). Как узнать, что вы примирились с Богом? – По продолжающемуся пребыванию в вере. Признаком того, что Бог уже сейчас – «ныне» – примирил нас с Собою, является то, что мы продолжаем твердо и непоколебимо стоять в вере и не отпадаем от евангельской надежды. Ключевой признак подлинной спасительной веры – это ее продолжительность.
О стойкости в вере говорит и еще один хорошо известный текст:
Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души (Евр. 10:38–39).
Заметьте, если человек поколебался в вере, то есть отступил от следования за Христом, то он не имеет благодати: «…не благоволит к тому душа Моя». Отступление от веры неизбежно связано с погибелью: «…колеблющихся на погибель…» Поэтому, если человек какое-то время был верующим, а потом отошел от жизни по вере, то он тем самым показывает, что не принадлежит Богу и направляется в погибель. Однако настоящая вера не такова. Она не исчезает со временем: «Мы же не из колеблющихся на погибель…» Только такая – стойкая, непоколебимая,