веке, представляет собой комментарий к «Таттвачинтамани».
«Таттвачинтаманивьякхья-Васудева Вселенский» – это первое высшее произведение в сампрадае навадвипы, написанное в XIII веке.
«Таттвачинтаманидидхити, падартхакхандана-Рагхунатха Широмани» – это второе по значимости произведение в философии навьяная сампрадаи навадвипы, созданное в том же веке.
**Ньясутраварти**
Ньясутраварти, написанная Вишванатхом в V веке, представляет собой сборник древних философских учений, включая Ньяю, Навьянию и Вайшешику.
**Даршан вайшешиков**
Вайшешикасутра, созданная Канадой в древности, является основополагающим текстом философии вайшешиков.
Раванбхашья и Бхарадваджаврити – это два комментария к Вайшешикасутре, которые, к сожалению, недоступны в настоящее время.
# Падартхадхармасанграха-прашастапада: основополагающий текст
«Падартхадхармасанграха-прашастапада» представляет собой независимый текст, который часто рассматривается как комментарий к «вайшешикасутре».
«Дашападартхашастра-Чандра»: применение герменевтики
«Дашападартхашастра-Чандра» основана на содержательной герменевтике, сампрати, и доступен её единственный перевод на китайский язык.
# Комментарии к материалистическим сборникам
– Вьомавати-вьомашива (VIII век) – самый ранний доступный комментарий к материалистическому сборнику.
– Ньякандали-Шридхар (IX век) – комментарий к материалистическому сборнику.
– Киранавали-Удаяна (X век) – комментарий к сборнику «Материализм».
– Лилавати-Шриватса (XIII век) – комментарий к сборнику «Материализм».
# Философия Санкхьи
– Санкхья-правачья-сутра, или самасутра (XIII—XIV века; в своём нынешнем виде она не является оригинальным текстом Капилы)
– Ишваракришна (э. III век) – статистик.
# Вогнутость элемента
# Таттвакаумуди-Вачаспати Мишра (бхашьягрантха)
## Sthapravachan Bhasya-vigyanabhikshu
## Матхарапхана-матхарачарья (бхашьягрантха)
### Йогадаршан
### Йогасутра-Патанджали
## Йогабхашья
Согласно традиции, создателем Веды считается Вьяса. Считается, что его творчество охватывает период между 200 и 400 годами до нашей эры.
Описание: его автором не является Шанкар, и, вероятно, он отличается от Ади Шанкара.
## Таттвавайшаради
«Таттвавайшаради» Вачаспати Мишры, известного толкователя йогабхасьи и «Йогасутры», считается основным текстом. Вачаспати Мишра представил свою интерпретацию как «Йогасутры», так и «Вьясы Бхашьи». Считается, что период его творчества начинается после 841 года до нашей эры.
**Бходжаврити: человек, создавший Йога-сутру**
Бходжаврити, известный также как Дхарешвар Бходж, был уважаемым и знаменитым среди йогавидваджанов. Его правление относят к периоду с 1075 по 1110 годы Викрама Самвата, хотя некоторые историки полагают, что этот текст был создан