обеа [47], а также к последователям теории и практики обайифо из Ашанти[48]».
Капитан Сазерланд Рэтрэй, который был полномочным представителем в Ашанти, в своих «Поговорках Ашанти» (Оксфорд, 1916, стр. 48) замечает, что ашантийское слово обайифо означает «колдун».
Обайифо присущи все характеристики европейских колдунов. «Мужчины и женщины, занимающиеся черной магией наделены способностью летать, по ночам они способны покидать свои тела и перемещаться на огромные расстояния.
Кроме того, что они пьют кровь своих жертв, предполагается, что они, способны высасывать сок и жизненные силы из растений. Случаи гибели кокосовых пальм описаны в труде, посвященном обайифо. Эти колдуны выглядят как обычные люди, человек может и не догадываться, что его друг является колдуном или даже, что его жена является ведьмой».
Способность колдунов летать, их ночная трансвекция, в сознании или в трансе, их мазевая фармакопея, способствующая полетам, и много других деталей этих левитаций обсуждаются каждым демонологом.
«Молот ведьм» содержит одну длинную и важную главу (Часть II, Вопрос I, глава 3), посвященную тому, как колдуны перемещаются из одного места в другое.
Снова и снова приводятся примеры злых дел колдунов по высасыванию жизненных соков из растений и уничтожению урожая. Египетские маги были способны своими заклинаниями иссушить и погубить всю сельскую местность, и нужно заметить, что им было отплачено той же монетой, когда Моисей протянул свой посох к небу и «пошел град и огонь смешался с градом, и никогда еще Египет не подвергался такому бедствию Град уничтожил все растения на полях и сломал все деревья… и лен, и ячмень были побиты». (Исход 9, 24–31).
Законы двенадцати таблиц Древнего Рима содержат специальное постановление, о наказании любого, кто околдует урожай. Крамер и Шпренгер в «Молоте ведьм» (Часть II, Вопрос I, глава 15) подробно описывают «пример, с которым мы познакомились на собственном опыте».
Две женщины, Агнес, служанка из бани и Анна фон Миндельгейм, своим колдовством вызвали интенсивный шторм вблизи Констанца[49], который уничтожил «весь урожай на полях и в виноградниках на протяжении одной мили, причем после этого поля не плодоносили в течение трех лет». В труде Богета «Изучение ведьм» есть глава (XXXIV) «Как ведьмы уничтожают урожай».
Знаменитый английский богослов, Вильям Перкинс, священник церкви Св. Андрея, Кембридж, в своем «Проклятом колдовском искусстве», опубликованном в 1608 году после его смерти, упоминает среди шести «сверхъестественных вещей, делаемых колдунами» «порчу семян».
Я лично знаком как минимум с двумя случаями, которые имели место в деревнях Глостершира[50] и Уилтшира[51], где зерновые и фрукты у двух фермеров, которые каким-то образом обидели неких известных в этих местах знахарок, были таинственным образом поражены плесенью и червоточиной. В то время как у их соседей урожай был обильным и богатым, соседские белоснежные