аллегорически народ Израиля, то есть духовные люди всех народов мира исправили ошибку и больше не поклоняются золотому тельцу, выбрав путь духовного просветления. И когда это произойдёт, Спаситель вновь поселиться в среде народа этого, буква Вав соединится с ним. Вот поэтому говорится, что пока духовные искатели не пробудятся, то есть тайное учение не распространится, что будет означать отказ человечества от золотого тельца в пользу духовного света, спаситель не прибудет. Духовные искатели во всех уголках земли, символ народа Израиля, а в тайном учении также символ Шехины, должно себя подготовить к этому соединению, как говорится в Каббале, развить в себе сосуд, готовый принять свет Спасителя. Если следовать аллегориям, то можно сравнить этот процесс с тем, как духовные искатели подобрали израненного путника-спасителя, залечили его раны и начали почитать его, то есть стали приверженцами тайного учения. Своими действиями, целомудрием они воскрешают Мессию и Шехину, так как они всегда идут рядом, оберегают их, так как пока духовные искатели изучают скрытый смысл Писания, Мессия и Шехина продолжают жить в них. Весь этот процесс в Каббале называется подготовка к мистическому союзу Зеир Анпина (арм. «Малый Лик») и Нуквы (арм. «Женщина», в этом мире она известна как «Шехина»). В трактате «Слёзы Исава» сказано, что это будет похоже на то, как ребро, изъятое из тело первого человека, в этом случае символа народа Израиля, вернётся в его тело, и он станет целостным, окажется в райском саду и снова будет иметь доступ к древу жизни. Разделение произошло из за поедания плода с древа добра и зла.
Другими словами будущий спаситель объединит две первые скрижали, и его последователи, духовные искатели, которые уже победили пороки путём целомудрия, то есть исправили животную душу, что символизирует грех тельца, смогут иметь доступ к древу Жизни, то есть обретут жизнь вечную. Как мы уже говорили, по гностическому учению, праведники из разных народов отправятся на восьмое небо в небесный Иерусалим, нижний рай, а духовные вслед за Шехиной и Спасителем – в Плерому, верхний рай.
ТРЕТЬЯ ГЛАВА
СИМОН ВОЛХВ, ОТЕЦ-ОСНОВАТЕЛЬ ГНОСТИЦИЗМА
«9. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.».
(Деяние апостолов, 8:9–11).
Как мы уже говорили, во времена апостолов, ещё до начала служения Иисуса Христа, евреи-мистики широко проповедовали идеи о том, что будущему спасителю предстоит пострадать в этом мире, то есть стать символом буквы Вав, Зеир Анпина, содержащего в себе шесть сфирот. В кругу просвещённых, где Писание изучали в его тайной трактовке, говорилось об этом открыто, а в общественных проповедях в городах и маленьких деревнях тайные знания окутывали