Следовательно, человек должен быть уже обучен тому, как воспринимать каждый вид аргумента, поскольку абсурдно искать одновременно знание и способ достижения знания; и нелегко получить даже одно из двух.
Точность математики требуется не во всех случаях, а только в случае вещей, не имеющих материи. Отсюда следует, что метод естественных наук не таков; ведь предполагается, что вся природа имеет материю. Поэтому мы должны сначала выяснить, что такое природа, ибо таким образом мы увидим, что рассматривает естественная наука (и принадлежит ли она к одной науке или к нескольким, чтобы исследовать причины и принципы вещей).
Книга III
Часть 1
Для достижения желаемой науки необходимо сначала определить ключевые темы для обсуждения, включая различные мнения и упущенные моменты. Важно четко изложить трудности, чтобы затем можно было свободно развивать мысли и решать проблемы. Трудности в мышлении указывают на «узлы» в предмете, и без их предварительного изучения невозможно продвигаться вперед. Люди, которые не обозначают трудности, рискуют заблудиться в своих поисках и не осознавать, нашли ли они то, что искали.
***
Для того чтобы получить науку, к которой мы стремимся, мы должны сначала перечислить предметы, которые следует обсудить в первую очередь. К ним относятся как другие мнения, которых придерживались некоторые люди по определенным вопросам, так и любые другие моменты, которые, как оказалось, были упущены. Для тех, кто хочет избавиться от трудностей, выгодно хорошо их изложить, ибо последующая свободная игра мысли предполагает решение предыдущих трудностей, а развязать узел, о котором не знаешь, невозможно. Но трудность нашего мышления указывает на «узел» в предмете; ведь если наша мысль испытывает трудности, то она подобна тем, кто увяз, ибо в любом случае дальше идти не представляется возможным. Поэтому следует заранее изучить все трудности, как по причинам, которые мы изложили, так и потому, что люди, которые спрашивают, не указав сначала на трудности, подобны тем, кто не знает, куда им идти; кроме того, человек иначе не знает даже, нашел ли он то, что ищет, или нет; ибо такому человеку конец не ясен, тогда как тому, кто сначала обсудил трудности, он ясен. Кроме того, тот, кто выслушал все аргументы спорящих, как если бы они были сторонами в деле, должен быть в лучшем положении, чтобы судить.
Первая проблема касается предмета [1], обсуждаемого нами в вступительных замечаниях. Она заключается в следующем: относится ли исследование причин к одной или к нескольким наукам [2], и если к одной, то должно ли оно исследовать только первые принципы субстанции или также принципы, на которых все люди основывают свои доказательства, напр. можно ли в одно и то же время утверждать и отрицать одну и ту же вещь или нет, и все другие подобные вопросы [3]. И если данная наука занимается субстанцией, то занимается ли одна наука всеми субстанциями или несколькими, и если несколькими,