и «послушница». Слово «упасика» очень часто используется Учителями по отношению к Блаватской, так как во время её пребывания с ними в Тибете она приняла обеты послушницы. Предостережение, о котором идёт речь, было намёком Блаватской господину Ледбитеру, чтобы смягчить его энтузиазм в отношении спиритических феноменов; она не упомянула тогда, что оно было от Учителя. Следовательно, господин Ледбитер в тот момент не знал, что Учителю известно о его предложении служения и преданности».
Итак, всё это является усилиями Ледбитера стать чела. И для этого он протоптал много, очень много извилистых тропинок.
«…узы благодарности обязывают вас…
Господин Ледбитер в то время был одним из двух викариев, или помощников священника в англиканской церкви в округе Брэмшот, Липхук, Гэмпшир. Пастором, или приходским священником, был дядя господина Ледбитера, он также был оксфордским профессором, читал древнюю историю в университете, стипендиатом Королевского колледжа и на протяжении некоторого времени преподавателем Хартфордского колледжа. Отец господина Ледбитера умер за несколько лет до этого, и он был единственным оставшимся сыном; семья была состоятельной, но его мать и он потеряли всё после краха крупного банка. Это вынудило его начать работать как можно раньше; некоторое время он был клерком в известном банке Вильямс Диконс и Ко. Но работа была примитивной и чуждой ему по духу. Он тяготел к католицизму в своих духовных поисках и был близко связан с работой церкви «Всех святых» на Маргарет стрит в Лондоне.
Поскольку дядя был влиятельным лицом в духовных кругах, было логичным, что племянник пойдёт по его стопам. После учёбы, 22 декабря 1878 года он был принят дьяконом Винчестерского епископа Гарольда Брауна, а 21 декабря 1879 года был посвящён в сан священника в приходской церкви св. Андрея, в Фарнхэме, Суррей. Когда он был принят дьяконом, он получил право служить викарием в Брэмшоте, очень большом округе. В учебное время пастор преподобный м-р Кейпс часто уезжал в Оксфорд по своим университетским делам, и текущие дела большого округа ложились на плечи двух викариев. Поэтому господин Ледбитер чувствовал, что ему вряд ли удастся поехать в Индию, без создания трудностей своему дяде, которому пришлось бы искать замену.
…находиться в Индии…
Поскольку Теософское движение было инициировано двумя адептами индийского происхождения, и поскольку большое количество адептов также индийского происхождения, среди ранних теософов существовало мнение о том, что нет реальной возможности духовного роста и оккультного продвижения без поездки в Индию. Это мнение всё ещё преобладает среди тех, кто в Европе и Америке верит в существование Учителей. В тех странах сотни людей думают, что какое-либо духовное продвижение не может быть начато, если они не приложат всех усилий, чтобы освободить себя от западной среды и приехать в Индию в поисках Учителя.
Только после того, как придёт понимание истинной природы адепта – что его сознание может свободно функционировать в любой части мира, и его разум мгновенно реагирует