и справедливом социальном устройстве, позволяет указать на совершенно определенный социальный образ индивида.
Речь идет о человеке, обладающем естественными правами, свободой, изначальным равенством со всеми другими. Вырвавшись из пут традиционализма, этот индивид стремится реализовать свои права на основе принципов естественного права, моральных чувств и стремления к счастью.
Идея о договорности социальных отношений, прежде всего идея о договорном происхождении важнейшего социального института модерна – государства – служит мощным свидетельством крепнущего осознания индивидами факта и потенциала собственной агентности.
Создание государства концептуализируется как собственное деяние индивидов, совершаемое в целях обеспечения собственного безопасного существования. Вместе с тем осознание потребности защитить собственные интересы от государства создает условия для осознания потенциала относительной автономности индивидов.
Социальный порядок оказывается укорененным в естественно-правовой основе, в субъектности индивида, в его естественной способности к организации гражданских отношений на основе естественных моральных законов и принципов.
1.2.2. Контрактуализм и либерализм
Юснатурализм фактически содержал идейные и политико-идеологические позиции, которые превратились в соответствующие теоретические и политические дискурсы. Выйдя за рамки юснатурализма, они постепенно приобрели самостоятельность. В дальнейшем подобные дискурсы служили другим теоретическим и практическим целям, чем в эпоху юснатурализма.
Речь идет об определенных наборах социально-философских, философско-правовых, ценностно-мировоззренческих идей и верований, вышедших за пределы специальных теорий и образовавших некий общий публично-правовой и публично-политический дискурс. Такой дискурс становился достоянием широкого общественного сознания, приобретал определенную нормативно-ориентирующую функцию.
И в эпоху своего оформления и позднее он преодолевал конкретный исторический контекст своего возникновения, становился своего рода теоретическим и нормативным горизонтом, в рамках которого возможна оценка предлагаемых масштабных социальных проектов. В связи с этим очень важно подчеркнуть, что такой горизонт всегда содержал и проективно-будущностное измерение.
К числу дискурсов, о которых мы говорим, в первую очередь следует отнести контрактуализм и либерализм. Именно контрактуализм и либерализм, этот последний особенно на ранних стадиях своего существования, воспринимались как наиболее полное идейное выражение индивидуализации, как синоним индивидуализма.
В общем виде контрактуализм – воззрение, в соответствии с которым социальный порядок, человеческое общество, государство представляют собой результат или должны явиться результатом договоренностей