Жизнь Человеческая. Часть II. Человек земной – Созданье Божье. Цикл «Дар Аватара». Книга 2. Тимофей Бекетов

2 у А. Безант ^[3—13] выделен искусственно. Выделение это основано не на функциональном назначении этого тела, а на том факте, что это тело, включающее тело эмоций и тело желаний, воспринимается так называемым «астральным зрением». Да, часть тонкого Мира, воспринимается в этом диапазоне внутреннего духовного зрения, ну и что из этого? Почему эмоции и желания нужно отделять от земного Ума, без которого они не могут существовать и которое тоже является «принадлежностью» Мира Земли? Эфирное тело, тела эмоций и желаний, и Ментальное тело – это всё одёжки и инструменты Дживы. Все они последовательно разрушаются после смерти физического тела, за исключением Разума, который остаётся в распоряжении Дживы вплоть до завершения процесса обучения в нашей Вселенной.

      Когда я переходил из Тонкого Мира в зону «Пустоты», тело Разума растворилось в Причинном теле, но это бывает, когда человек завершает цикл обучения в Земной школе, или когда проводится Учителем через все зоны Мира в состояние «Нирвикальпа Самадхи». «Тонкое тело» – это те части человеческого тела, которые не имеют права «подняться выше» пределов Тонкого Мира.

      Уровень 3 структуры в правой и левой части таблицы 4.1 совершенно не совпадают. Каждое новое тело человека – это одежда для пребывания в той или иной зоне Вселенной. Это – спецкомбинезон для эффективного восприятия реальности именно этой зоны. В этом комбинезоне не должно быть ничего лишнего, не свойственного данному Пространству. Этому требованию не отвечает предложенный Анни Безант состав «тела разума», в которое входят Ум, Разум, Эго и Причинное тело. Дело в том, что Причинное тело – это «одежда Мира Пустоты». К моменту вхождения в эту зону Ума уже не было в помине, а Разум растворился на пороге этой зоны в Мудрости. Нет в Пустоте ни Ума, ни Разума, – там функционирует Мудрость. Причинное тело в структуре человека должно быть выделено так, как это сделано в правой части таблицы 4.1.

      Возможно, Анни Безант не выделила это тело как отдельное (хотя у Ч. Ледбитера в книге «Человек видимый и невидимый» каузальное тело показано), поскольку каждое тело должно иметь свой «подраздел» Разума, а для Причинного тела А. Безант его «не нашла». Но Причинное тело содержит Читту, которая является и памятью прошлых жизней и Мудростью (Размышляющим Разумом).