Ожидание смерти. Один Человек

в этой области как можно чаще и как можно дольше, когда надо будет, вас «выкинут» оттуда (вы сами это четко узнаете – признак, словно проснулся от долгого сна, бодрое и веселящее душу чувство, а еще – словно ученик, после окончания урока получивший именно столько знаний, сколько мог вместить за данный момент), обычно это 20 – 60 минут, если около 2 часов – то это очень хорошо, но может быть и больше. Если ощущаешь потребность выйти из этого «стояния», стало скучно и тому подобное, но еще не «выкинули» оттуда, попробуй усилить/ослабить сосредоточение ума на этой области и простоять еще минут пять-десять, увидишь, что это принесет еще большие плоды.

      Иисусова молитва

      Есть разновидность умного делания, называемое в исихазме «Иисусова молитва». Она как никак лучше научает сосредотачивать ум на чем-то одном, при этом отревая все возникающие мысли и чувства. Для обучения этому иной раз требуются многие годы, наберитесь терпения, простирайтесь вперед не спеша, дабы не наломать дров и не разгребать завалы еще большее время «с потом и кровью». Также, параллельно с обучением ума, размягчается «сердце» (не физическое) для отождествления в нем возникающих эмоций и приятию навыка к исповеданию себя (покаянию). Пока воочию не увидел своих «прегрешений» каяться в них малополезно, ибо покаяние должно исходить из самых глубин души (внутреннего человека) – это есть немаловажный элемент нахождения себя внутреннего. Также, и наверное самое главное, восприятие Спасителя, как показавшего путь к нашему спасению. Это восприятие, чувствование, несомненное убеждение и верование в то, что это действительно Богочеловек зиждется на: ежедневном внимательном чтении Нового Завета, умном делании, трезвении (наблюдение за внутренним человеком: что там творится, и посредством этого можно облегчить нахождение себя внутреннего), а также сопоставление своих страданий с теми, что понес он, не имея ничего, что имеет враг рода человеческого. Еще один навык от умного делания – опыт отсечения прилога (внешней мимолетной страсти – святые отцы называют их разженными стрелами): увидел прилог, «отошел» в сторону, и он пролетел мимо порой даже не коснувшись тебя, впоследствии этот навык будет инстинктивным во время молитвенного «стояния», но в самом начале пути следует быть особенно внимательным к этому.