как в кабинет психотерапевта, так и дать клиенту домашнее задание – видеопроигрыватели появились практически у всех. Психиатры активно интересовались влиянием кино на психику человека, но впервые кинотерапию рассмотрели как психотерапевтическую практику только в 1990-х.
В 1970-х годах священник, философ, психолог и художник Антонио Менегетти ввел в практику онтопсихологию и ее ответвление – синемалогию. По словам автора онтопсихология – это «исследования психических процессов в их первичной актуальности, включая понимание быти»[1]. В этой концепции нарушения поведения, психологические проблемы, болезни – это ошибки сознания человека. Цель человека – соответствие своему истинному «Я».
Синемалогию Менегетти изобрел случайно, во время дискуссии группы людей после просмотренного фильма. Он заметил, что человек максимально эмоционально реагирует на те моменты фильма, которые связаны с его собственными внутренними коллизиями. Обсуждая фильм, участники синемалогической группы отслеживают влияние «манипулирующей программы», куда Менегетти относил разнообразные социальные клише, стереотипы и комплексы[2]. Он рассматривал фильмы как сны, а синемалогию – как метод анализа этих снов-фильмов.
В рамках онтопсихологической концепции только зрелая личность, понимающая жизнь, способна качественно понять и кино. Но и посредством кинопросмотра возможно приблизиться к лучшему пониманию жизни, к собственной зрелости.
В 1990-х А. В. Петровский вывел концепцию персонализации. Ее суть в том, что человек, преобразующий жизнь другого, может получить в сознании последнего своеобразное «представительство», которое Петровский назвал «отраженным субъектом». «Отраженный субъект» в сознании человека продолжает влиять на выбор, поведение, понимание мира. Более того, можно даже отражаться в самом себе. Например, человек восклицает: «Я год назад смог это сделать!», и прошлая его версия отвечает ему: «Все получится! Ты уже это делал!»
Петровский считает, что личность развивается в переходах от отражения себя как субъекта в другом человеке к отражению другого человека в себе, и наоборот. Вадим Артурович был моим научным руководителем, и концепция отраженной субъектности откликнулась мне и повлияла на работу кинотерапевтических групп. В 2014 году Вадим Артурович показал мне методический материал по кинотерапии кандидата психологических наук Сергея Березина «Кинотерапия и кинотренинг», которая стала важным толчком к дальнейшему изучению вопроса.
Сейчас анализ фильмов проводится не только в рамках синемалогии, но и в софия-аналитической психотерапии – ветви экзистенциальной психотерапии. В этой концепции кино – это не сны, а скорее многослойные мифы. Наблюдая за реакцией зрителей, терапевт делает вывод об их способе проживания жизни и может увидеть, реализует ли кто-либо из них разрушающие паттерны поведения.
В софия-аналитической модели зрители