де жолдан таймайды, мораль-дық қасиетті жоғары қояды.
Құдай адамдардан мезі болып, жалықпайды.
Жалығу, қарапайым адам деген сөздер кейіннен пайда болды.
Сол заманда адам адам кейпімен, Құдай өзінің тылсым дүниесімен өмір сүрген. Әр екеуі де таза, пәк,кінәсіз болатын.
Құдай мен адам арасына сызат неден пайда бол-ды? Оны түсіндіру қиын. Уақыт өте келе солай болған екен.
Аспанға көтерілетін, жерге түсетін жолдар жа-былып, сирей бастаған көрінеді.
Ақырында жолды тек Құдай ғана білетін болыпты.
Қарапайым адамдардың аспанға көтерілуі мұң екен.
«Аспанға көтерілгеннен де қиын» дейтін сөз тіркесі содан қалған болса керек.
Құдай қалаған уақытында жерге түсе алады, ал қа-рапайым адамдар аспанға көтерілуге болмайды дей-тін жаңа қағида пайда болады.
Құдай жерге түсе алатын болған соң, тәкаппар бола бастайды. Кейбір Құдайлар жерге түскен соң,қалағанын жасайды, жаман істермен айналысады,сөйтіп, аспанға қашып кетеді, адамдар оларға ештеңе істей алмайды.
«Менің Құдай екенімді білмейсің бе?» дейді Құдай адамға.
«Құдайым-ау! Тағы да сел жүрді…» деп, адамдар
Құдайға жылайды.
Зардап шеккен адамдар Аспан құдайына (Аспан императоры) шағымданғысы келеді. Бірақ олар көк-ке көтерілетін жол таппайды, тіпті Аспан құдайының жүзін де көре алмайды.
Адамдар басқа амалын қарастыра бастайды.
Яғни олар бірінші кезекте он мыстан кемпірден көмек сұрайды.
Он мыстан кемпір Линсань тауын мекен еткен.
Он мыстан кемпірді Аспан құдайы жерге жіберген.
Олар жер мен аспанды байланыстырып тұратын елші тәрізді болатын.
Олар екінші кезекте Хужэндерден (huren)3 көмек сұрайды.
Хужэндерге аспанға көтерілуге рұқсат етілген адамдар тобы (олар біртіндеп Құдай дәрежесіне жеткен). Шынтуайтына келсек, олар нағыз адам емес, басы адам, денесі балық, яғни құбыжықтар.
Олар өздерін басы адамдікіне ұқсайтын болған соң,«адамбыз» дейді. Сол себепті де адамдарға болы-сып жүреді. Ху Рен – аспанға баруға рұқсат етіл-ген жалғыз адам (және бірте-бірте илаһи кітапқа қосылды).
Мәселе аспанға арыз берушілер көбейіп кетті.
Он мыстан кемпір мен Хужэндер аспан мен жердің ортасына сабылып әуре-сарсаңға түседі.
«Гунгун Бужоушань тауын құлатып тастады, содан көп адам шығыны болды. Сел, лай көшкіні жүрді, қа-лада көлік кептелісі пайда болды. Төтенше жағдайды жою, көмек көрсету ақсап тұр…»
«Су құдайы Хэбоға жыл сайын ұл-қыздарымызды құрбандыққа шалып, Хуанхэ өзенінің тасуының алдын алатын болдық…»
«Нажағай құдайы адамдарға нажағай түсіріп,өмірін жалмап жатыр, сонымен қатар екі сиырды нажағай соқты. Нажағайдың кесірінен орманда өрт шықты».
«Үстелдің құдайы үстелге тыныштық бермеді,үстелдің үстіне тамақ тұрмайды, сирағына тас қойсаң да тербеліп, тамақ ішкізбейтін болды…»
«Ошақ құдайы күріштен жасалған кәмпиттерді