Указания относительно формации, жизни и служения постоянных диаконов в Российской Федерации
Конституция о священной Литургии
SDO Sacrum diaconatus ordinem – Павел VI. Апостольское послание об общих нормах для восстановления постоянного диаконата в латинской Церкви (18 июня 1967) // AAS. 1967. Vol. 59. P. 697–704.
Введение
1. Документ «Указания относительно формации, жизни и служения постоянных диаконов в Российской Федерации» публикуется Конференцией католических епископов латинского обряда России для должной подготовки аспирантов к постоянному диаконату. Он составлен в соответствии с учением Второго Ватиканского Собора, послесоборного Учительства Церкви, нормами канонического права, направлениями Катехизиса Католической Церкви, а также «Основных норм формации постоянных диаконов» Конгрегации католического образования и «Руководства для служения и жизни постоянных диаконов» Конгрегации по делам духовенства, а также с положениями Motu Proprio Omnium in mentem Бенедикта XVI[1].
2. Нормы документа должны соблюдаться во всех епархиях Католической Церкви латинского обряда в России, однако возможные специфические изменения должны определяться правящими епископами в форме собственных Регламентов. Указания, здесь содержащиеся, касаются постоянных диаконов секулярного духовенства, однако многие из них, учитывая необходимые изменения, имеют отношение к постоянным диаконам, принадлежащим к какому-то институту посвященной жизни или обществу апостольской жизни.
3. Документ «Указания относительно формации, жизни и служения постоянных диаконов в Российской Федерации» затрагивает все основные аспекты человеческой, духовной, интеллектуальной и пастырской формации постоянных диаконов, стараясь скоординировать их таким образом, чтобы диакон действительно оказался подготовлен к условиям современной жизни, в которых он будет призван осуществлять свое служение.
4. Сохраняя единство и образ постоянного диаконата, в то же время документ дает необходимые ориентиры, как адаптировать формацию к тому культурному и социальному контексту, в котором наша Церковь живет и свидетельствует о христианской вере, надежде и любви.
I
Исторические заметки
1. Рукоположенное служение [DCeI, 1]
5. «Чтобы пасти и всегда приумножать Народ Божий, Христос Господь установил в Своей Церкви различные служения, направленные на благо всего Тела. Ведь служители, обладающие "священной властью" [sacra potestas], служат своим братьям, чтобы все те, кто принадлежит к Народу Божию, и, следовательно, обладает истинным христианским достоинством, добровольно и в должном порядке стремясь к единой цели, пришли ко спасению» (LG 18).
Благодаря таинству Рукоположения [Ordinatio] «миссия, доверенная Христом апостолам, продолжает осуществляться в Церкви до скончания века: оно, таким образом, есть таинство апостольского служения» (ККЦ 1536).
Таинственное действие Рукоположения – «нечто большее, нежели просто избрание, назначение, наделение полномочиями или установление посредством общины, ибо это сакраментальное действие дает дар Духа Святого, позволяющий осуществлять "священную власть" [sacra potestas], которая может исходить только от Самого Иисуса Христа – через Его Церковь» (ККЦ 1538).
«Посланник Господень говорит и действует не собственной властью, но в силу власти Христовой; не как член общины, но обращаясь к ней во имя Христа. Никто не