IV, посвятившего Пантеон Деве Марии и всем мученикам; Гонория, которого три вселенских собора осудили после его смерти (638) за то, что он терпел ересь монофелитов.
После папы Гонория последовали Теодор, который выступил против Типоса, указа императора Константа, запрещавшего впредь заниматься богословскими спорами; Мартин I, чьей первой заботой было созвать собор для анафематствования монофелитства и Типоса. Император Констант, разгневанный, приказал экзарху Равенны вывезти из Рима папу Мартина и аббата Максима. Оба были доставлены в Константинополь. Первого проволокли по улицам обнаженным, с железным ошейником на шее; у второго отрезали язык и руку. Оба были отправлены в ссылку. В это время Констант приказал избрать преемника Мартину еще при его жизни. Евгений был избран, а Мартин умер в изгнании (655). Виталий сменил Евгения (658).
В то время наблюдалось необычайное движение среди христианских народов Востока и Запада. Города и села наполняли монастыри, которые множились повсюду. Дети, которых родители приводили туда, становились монахами, как только достигали возраста разума. Констант, пожелавший ограничить эту эмиграцию, стал настолько ненавистен восточным народам, что задумал вновь перенести столицу Империи в Италию. Он действительно прибыл в Рим около 663 года, но лишь для того, чтобы разграбить город и снять медную крышу с церкви Санта-Мария-деи-Мартири.
В 680 году Константин Погонат решил добиться принятия римского католицизма всем Востоком и с этой целью созвал шестой вселенский собор. Более двухсот епископов собрались в Константинополе. Они анафематствовали монофелитство, папу Гонория, который вступил в сговор с ересью около 633 года, и епископа Антиохийского Макария, который был проклят и заточен в монастырь.
Константин Погонат оставил за византийским двором право утверждать избранных пап. Таким образом, разрыв между греческой и латинской церквями все еще существовал, но отдаленность императоров, их тиранические насилия, особенно их неуместное вмешательство в вопросы веры, делали разделение между Римом и Константинополем все глубже. Через десять лет после Константинопольского собора в том же городе, под куполом дворца, состоялся Трулльский собор, постановления которого папа Сергий отверг (691). Юстиниан II тщетно пытался вывезти из Рима оппозиционного понтифика (694). Этот несчастный князь, низложенный и изувеченный в следующем году, нашел убежище у тюрков-хазар. Почти хочется оправдать палачей, патрикия Леона и патриарха Каллиника, узнав, что жертва хотела ночью перебить весь народ Константинополя.
Восьмой век
Арабы. – Завоевание Центральной Азии (707). – Завоевание Испании (711). – Арабская цивилизация, внедренная на полуострове. – Борьба арабов и франков. – Битва при Пуатье (732). – Приход к власти Аббасидов (750). – Ересь иконоборцев. – Папство призывает на помощь Карла Мартелла. – Пипин Короткий (712—768). – Карл Великий (Шарлемань). –