здравых мыслей о наличии русофобии или каких-то точек ее зарождения во времена древней Руси не приходит, да и с источниками по данному периоду все весьма непросто. Первое, что приходит в голову из древнего периода, это связь с империей Чингисхана и его потомков. Ужас перед империей Чингизидов на Западе был огромен. Совсем не зря на Западе так легко прижился столь знакомый им термин созвучный одному из имен данного народа – «Тартария», термин символизирующий ужасы преисподней (Тартара). А, как нам известно, русофобия идет именно с Запада. О длительной связи Руси с государствами, основанными Чингизидами всем известно, посему вероятность переноса данного страха на русское государство была возможной.
Смотрим на произведения представителей Западной Европы, во времена существования монгольских империй и немного после них, в которых может упоминаться характер, национальные особенности жителей Руси, да и собственно государства которые могли послужить истоком развития негативного отношения к русскому народу.
Каких-то серьезных произведений найти не удается, только что-то типа путевых заметок, мимоходом упоминающих русское государство или, как его именовали с легкой руки поляков, Московию.
Итальянец Амброджио Кантарини побывавший на Руси во времена Ивана III упоминает о «неблагоприятном» мнении жителей Руси в отношении итальянцев, которых оные считаю «людьми погибшими», то бишь, еретиками. Здесь, собственно, все понятно, дело здесь не в итальянцах и русских, или шире, европейцах и жителях Руси, а в противостоянии православия и католицизма. Оное стоит взять на заметку и обратиться к данной проблеме позднее. В те времена религиозные противоречия имели куда более серьезное значение чем различия между этносами. Более ничего негативного не звучало.
У его соотечественника Альберто Кампензе каких-либо негативных высказываний вообще не нашлось, если конечно не считать таковыми сообщения о существовавшем в стране запрете продаж (кроме праздничных дней) вина и пива. Более того, бросается в глаза восхищение высокой нравственностью представителей русского народа. Вряд ли высокая нравственность может служить толчком к развитию той самой жуткой русофобии, с которой мы имеем несчастье сталкиваться в настоящее время. Даже если бы нам этого и хотелось, сие слишком уж маловероятно.
Но дело здесь не в итальянцах. У представителя, наверное, народа с самой сильной в настоящее время русофобией, Климента Адамса посещавшего страну в середине 16 века, в его работе «Английское путешествие к московитам» также не находится ничего ужасного в отношении к «московитам». Он упоминает то обстоятельство, что у московитов строения деревянные и мостовых нет каменных, да и все не столь красиво как у них. Обращает внимание на выносливость русских, легко переносящих холод и малое количество грубой пищи и на то, что за первую вину здесь воров не вешают как в Англии. Не мне судить, хорошее это отношение или