как регуляторы уровня тревоги и стресса, давая нам ощущение большего контроля над своей жизнью. Если следовать своим сокровенным суевериям, особенно когда события подтверждают их действенность (скажем, вы проходите собеседование в счастливой рубашке и вас действительно принимают на работу), это вызывает чувство оптимизма и благополучия. И наоборот, несбыточность суеверий, даже если мы знаем, что они иррациональны, может вывести нас из равновесия.
К слову, в ходе некоторых исследований была выявлена регулирующая роль суеверий у людей, которые испытывают очень сильное беспокойство по поводу смерти. Этот навязчивый страх нарушает сон и может вызывать депрессивные чувства. В такой ситуации суеверия применяются как способ успокоить пациентов и убедить их в том, что они сами управляют своей судьбой. Суеверия напоминают нам, что мы не игрушки в руках случая и можем предпринимать какие-то действия, чтобы направлять ход вещей. Вооружаясь этими хорошими предзнаменованиями, мы становимся более уверенными в себе.
Результаты одного американского исследования наглядно продемонстрировали, что студенты, использовавшие суеверные ритуалы, показывали лучшие академические результаты, чем те, кто этого не делал. Снижая уровень тревоги, подобные практики повышали их успеваемость на экзаменах. Ритуалы дают ощущение порядка в ситуациях, которые кажутся нам неконтролируемыми, и обезвреживают пугающие нас элементы, способствуя лучшей концентрации. Как писал Сэмюэл Батлер, «жизнь – это суеверие».
Суеверия используются и для того, чтобы отгонять злую судьбу. В этой связи следует упомянуть об экзорцизме – особой форме молитвы, несколько отличающейся от классических суеверий, но тесно связанной с ними. Даже сегодня в Ватикане существует официально признанная религиозными властями группа священнослужителей, которые изгоняют дьявола из душ одержимых. Эту миссию доверяют очень опытным священнослужителям.
«Одержимость» может принимать самые разные формы: многократное увеличение силы, разговоры на неком неизвестном языке, расстройства личности… Роль священнослужителя-экзорциста – отвести душу одержимого от дьявола, чтобы привести ее обратно к Богу. Это не так уж сильно отличается от роли психиатров (которые, конечно, вместо молитв используют лекарства), чья цель состоит в том, чтобы вернуть своих пациентов к свету ясности и психологическому благополучию, закрыв дверь для панических ужасов.
Буддийский подход к экзорцизму немного отличается от западного. В монастырях Непала монахи делают подношения злым духам, используя в том числе и алкогольные напитки. Каждый носит в себе демонов. Идея состоит не в том, чтобы прогнать их любыми способами, а скорее в том, чтобы приручить их, жить, принимая их присутствие, но при этом смирять их. Образно говоря, «злая» часть человека не препятствует его развитию, если ее направлять. Психоаналитики иногда присоединяются к подобному подходу, обучая пациентов жить со своими неврозами