на первый взгляд, ибо, по сути, все великие учения говорят об одном, только разными словами. Слова – это одежды, в которых прячется смысл. А человек – это мост, который соединяет Небо и Землю. Он разгадывает смысл, спрятанный в одеждах слов.
Наш «Внутренний ребенок»
Ребенок, по словам Эрика Берна, очень ценная часть личности. Только «детская» составляющая нашей психики позволяет нам переживать Радость, Творчество, Восторг и Очарование. «Внутренний ребенок» – источник искренности и природной интуиции.
Мы – взрослые и серьезные дяденьки и тетеньки, которые уже хорошо знают, что почем, и стараются вести себя по общепринятым правилам. Разумные до оскомины взрослые, мы не позволяем себе никаких глупостей, шалостей и нелепостей и уже давно не верим в сказки… Хотя почему-то с детским восторгом относимся к своим дорогим взрослым игрушкам (автомобилям, оружию, украшениям…), азартно включаемся в какие-то свои взрослые игры, обижаемся как маленькие, и ищем подтверждения тому, что нас любят, боимся порой остаться одни, сентиментально плачем в кино. Почему? Да потому, что какая-то часть нас все еще остается наивной, детской, не выросшей…
Мы – это наши эмоции, а не здравый смысл, рассудочность и серьезность. Детское любопытство, страсть к познанию всего нового, азарт помогают нам не закостенеть в своей взрослости. «Внутренний ребенок» радуется всему новому, что происходит, и стремится к захватывающим приключениям. Те взрослые, которые не подавляют в себе этого ребенка, гораздо счастливее, гармоничнее, активнее и свободнее прочих. Конечно, в том случае, если их детство оказалось беззаботным и светлым, а не полным горечи, переживаний, ударов судьбы. Детская беспомощность и безответность может порождать в подсознании страшных чудовищ, если их бесправность является для родителей поводом к издевательствам. Униженный и нелюбимый ребенок тогда становится несчастным и озлобленным взрослым, вне зависимости от успеха в каких-либо сферах жизни. Его душа травмирована и оплакивает ту боль, которую ее заставили перенести. Этот взрослый ребенок нуждается в утешении, подтверждении своей нужности и важности, в ласке и безусловной любви. Если он не сможет получить необходимого, то будет вести себя взбалмошно и капризно.
Но Эрик Берн считал, что кроме «внутреннего ребенка» в нас еще присутствует «внутренний родитель», обладающий определенным набором знаний, правил, того, что можно или нельзя, правильно или грешно. Образ этого «родителя» зависит от установок родных папы и мамы. «Внутренний родитель» тоталитарен, желает властвовать, диктует, что надо сделать, отметая какие-либо «хочу».
«Внутренние качели» от ребенка к родителю доставляли бы массу проблем, если бы не дополнялись еще «внутренним взрослым» – нашим собственным опытом. Это то, что мы постигли в жизни самостоятельно, а не усвоили в готовом виде. Благодаря этому опыту мы ведем себя не только так, как нам «хочется», или так, как «положено», но и так, как «разумнее». В итоге можно