Трактат об общем принципе движения животных (двуязычный). Аристотель

τὸ τὴν γῆν μένειν, ἀλλὰ τοῖς ταῦτα λέγουσιν ἀναγκαῖον φάναι μηδὲν εἶναι μόριον αὐτὴν τοῦ παντός, 6 πρὸς δὲ τούτοις δεῖ τὴν ἰσχὺν ἰσάζειν τοῦ κινοῦντος καὶ τὴν τοῦ μένοντος. Ἔστι γάρ τι πλῆθος ἰσχύος καὶ δυνάμεως καθ́ ἣν μένει τὸ μένον, ὥσπερ καὶ καθ́ ἣν κινεῖ τὸ κινοῦν· καὶ ἔστι τις ἀναλογία ἐξ ἀνάγκης, ὥσπερ τῶν ἐναντίων κινήσεων, οὕτω καὶ τῶν ἠρεμιῶν. Καὶ αἱ μὲν ἴσαι ἀπαθεῖς ὑπ́ ἀλλήλων, κρατοῦνται δὲ κατὰ τὴν ὑπεροχήν. [700] 7 Διόπερ εἴτ́ Ἄτλας εἴτε τι τοιοῦτόν ἐστιν ἕτερον τὸ κινοῦν τῶν ἐντός, οὐδὲν μᾶλλον ἀντερείδειν δεῖ τῆς μονῆς ἣν ἡ γῆ τυγχάνει μένουσα· ἢ κινηθήσεται ἡ γῆ ἀπὸ τοῦ μέσου καὶ ἐκ τοῦ αὐτῆς τόπου. Ὡς γὰρ τὸ ὠθοῦν ὠθεῖ, οὕτω τὸ ὠθούμενον ὠθεῖται, καὶ ὁμοίως κατ́ ἰσχύν. Κινεῖ δὲ τὸ ἠρεμοῦν πρῶτον, ὥστε μᾶλλον καὶ πλείων ἡ ἰσχὺς ἢ ὁμοία καὶ ἴση τῆς ἠρεμίας. Ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ τοῦ κινουμένου μέν, μὴ κινοῦντος δέ. 8 Τοσαύτην οὖν δεήσει τὴν δύναμιν εἶναι τῆς γῆς ἐν τῷ ἠρεμεῖν ὅσην ὅ τε πᾶς οὐρανὸς ἔχει καὶ τὸ κινοῦν αὐτόν. Εἰ δὲ τοῦτο ἀδύνατον, ἀδύνατον καὶ τὸ κινεῖσθαι τὸν οὐρανὸν ὑπό τινος τοιούτου τῶν ἐντός.

      Глава IV. О движении небесных тел

      1. Существует некое затруднение относительно движений частей неба, которое, будучи свойственным сказанному, можно было бы рассмотреть.

      2. Ведь если кто-то превзойдет силой движения покой Земли, очевидно, что он сдвинет ее с центра. И ясно также, что сила, от которой зависит эта способность, не бесконечна: ведь и Земля не бесконечна, а значит, и ее тяжесть тоже.

      3. Поскольку «невозможное» говорится в нескольких значениях (мы ведь не одинаково называем невозможным то, чтобы голос был видим, и то, чтобы люди на Луне были видимы для нас: первое невозможно по необходимости, второе же, будучи по природе видимым, не будет увидено),

      4. а небо мы считаем нетленным и неразрушимым по необходимости, но согласно этому рассуждению выходит, что это не по необходимости (ибо существует и может существовать движение большее, чем то, от которого покоится Земля, и чем то, от которого движутся огонь и верхнее тело). Если же существуют превосходящие движения, то эти тела разрушатся друг от друга; если же их нет, но они могут существовать (ибо бесконечное невозможно, так как невозможно и бесконечное тело), то небо может разрушиться. Что мешает этому случиться, если это не невозможно? А оно не невозможно, если только противоположное не необходимо.