биологический индивид.
– Когда «совсем свободная личность» перестает жить для общества, общество разрушается.
– Как это проявляется?
– Например, техногенными катастрофами[34].
– Не вижу связи.
– Чтобы управлять сложными и масштабными техническими системами, например самолетом или энергостанцией, нужно на время полностью забыть о себе, посвятить себя служению другим через взаимодействие с системой. Современный человек, личность которого направлена на «самоактуализацию себя», не может этого. У него нет ни ценности, ни дисциплины самоотречения.
– И это ведет к катастрофам?
– «Независимая» личность все более отдаляется от мира, противопоставляется, самоутверждается за счет него. А мир все равно возьмет свое, иногда очень резко.
– Но человек живет не для абстрактного общества, а для родных, близких, друзей.
– Если орган начинает жить не для организма, а только для себя и соседних органов, организм быстро разрушится.
– Разумно живя для себя, личность взаимодействует с другими, идет обмен услугами, товарами, информацией.
– В этом другая сторона опасности. То, что вы называете «личность», полностью направлено на отношения с другими людьми.
– Что в этом плохого?
– Человек должен быть направлен и на отношения с окружающими, и на отношения с Духом. Без людей, направленных на отношение с Духом, общество деградирует.
– У нас много людей борются не только за себя и близких, а, например, за права всех людей.
– Такие немного стабилизируют ситуацию. Но из них большинство таким способом просто презентует себя окружающим, хотя и не осознает этого.
– Им это невыгодно. Зачем?
– В детстве им внушили, что заботиться о человечестве хорошо. Так они показывают окружающим и себе, что они хорошие. Хотя большинство из них искренни, мало кто следует за своим Духом.
В последние годы в окрестностях Магадана опять развелось много куропаток, зайцев, лис, медведей и других животных. Это понятно. Среди моих знакомых-ровестников только один изредка охотится. А в предыдущем поколении – каждый второй.
Но когда я высказал эти соображения Шаману, он лишь посмеялся.
– Местные жили профессиональной охотой тысячелетия и добывали зверя гораздо больше любителей. Дичь, однако, не переводилась.
– Действительно. Почему?
– Современные охотники убивают варварски, а местные – цивилизованно.
– В чем различие?
– Местные убивали только по необходимости. Соблюдали ритуалы и охоты и разделки, чтобы душа животного не обиделась и вновь воплотилась в этой же местности.
– Чем же обижают сегодняшние охотники?
– На тех, для кого дичь – подспорье в семейном бюджете, не слишком обижаются. В конце-концов такой охотник думает о детях, то есть о жизни.
– А другие?
– Многие современные убивают для развлечения – это уже оскорбление. Не просят прощения, не соблюдают правил,