Жизнеописание 25 пророков Корана по священным текстам ислама, христианства и иудаизма
В награду за эту веру Господь заменил Исаака бараном. Христиане видят в этом прообраз жертвы Иисуса: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29–31).
Авраам в иудейской и христианской традициях
По мнению раввинов, благословенными считаются только иудеи, потомки Авраама, и их грехи будут прощены. Евангелие опровергает это, призывая к покаянию: «Сотворите достойный плод покаяния и не думайте говорить: "отец у нас Авраам", ибо Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму». Оно подчеркивает, что истинное родство с Авраамом определяется верой, а не происхождением (Матфея 3:8–11). Далее Евангелие утверждает: «Познайте, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы» (Галатам 3:7–8). Таким образом, Авраам становится символом веры для всех народов, а не только иудеев.
Ибрахим в Священном Коране
В Коране имя пророка Ибрахима упоминается чаще других посланников Аллаха, подчеркивая его роль в рождении идеи единобожия. Эта идея, овладев умами и сердцами людей, стала духовной силой благодаря его подвижничеству. Ибрахим считается прародителем всех последующих посланников Аллаха.
Пророк Мухаммад вспоминал Ибрахима в трудные минуты, почитая не только его имя, но даже камни, которых касалась его нога. В Коране Ибрахим назван Халилуллахом – «самым близким другом Аллаха». Ему посвящена целая сура, а его имя многократно встречается во второй, третьей, четвертой, шестой, одиннадцатой, пятнадцатой, шестнадцатой, девятнадцатой, тридцать второй, сорок третьей и пятьдесят первой сурах. Эти аяты повествуют о его мудрости, несгибаемой вере и подвижнической деятельности. Коран подчеркивает универсальность Ибрахима: «Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников» (Сура 3:67). Он предстает как сын всего человечества, выходящий за рамки национальных и этнических границ.
Мольба Ибрахима и Исмаила
В суре «Аль-Бакара» приведены слова мольбы Ибрахима и его сына Исмаила: «Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства – общину, покорившуюся Тебе. Покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты – Принимающий покаяние, Милосердный. Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты – Могущественный, Мудрый» (Сура 2:128–129). Эта мольба отражает их стремление заложить основы праведной общины.
Совпадения и особенности в повествованиях
Сюжетные линии жизнеописания Ибрахима в священных писаниях и основанных на них книгах в целом совпадают. Они рассказывают о его детстве, когда он отвергал идолопоклонство, осознавая, что истинный объект поклонения находится на небесах; о его горе из-за бездетности и последующей награде; о беседах с Господом; о споре с Нимвродом и спасении из огня; об основании общины и испытании жертвоприношением сына. Чтобы