Жизнеописание 25 пророков Корана по священным текстам ислама, христианства и иудаизма
(2:36)
Сравнение коранического и библейского повествования
Из приведенных выше цитат, выдержек и толкований становится видно, что в целом, суждения о сотворении первого человека, о приказе ангелам поклониться ему, о его первородном грехе и изгнании из рая совпадают и красной нитью проходят и через Библию, и через Коран. Однако в этих комментариях существует и некоторые расхождения.
Расхождения в трактовке первородного греха
Первое из них связано с "первородным грехом". Как мы уже отмечали, в Библии вина за "первородный грех" возлагается на Еву, а затем на Адама, которого она спровоцировала вкусить плода запретного дерева. В Коране же "первородный грех" приписывается сатане, поскольку именно он был первым, кто ослушался его повеления. Это произошло тогда, когда, сказав: "я выше его", он отказался поклониться Адаму и, таким образом, ослушался Аллаха. Далее, получив отсрочку у Бога, вместо того, чтобы признать свою ошибку и просить прощения, он не изменил своей горделивой природе. Сказав, "я сяду прямо на твоем пути и буду мешать людям (поклоняться и веровать в тебя) дороге", и соблазнив первых рабов божьих, он подвиг их на грехопадение.
Различия в представлении о природе сатаны
Второе расхождение во мнениях богословов различных конфессий заключается в том, что и в иудаизме, и в христианстве сатана представляется ангелом, стоящим перед Господом лицом к лицу и нисколько его не боящийся. Согласно христианскому вероучению, гордыня сатаны была столь велика, что, возжелав встать возле Бога, он повел войну с архангелом Михаилом (Микайылом). В отличие от Библии, в Священном Коране сатана представляется не как ангел, а как демон, джинн. Согласно представлениям исламской философии, ангелы возникли из света, а демоны и черти – из огня. В Священном Коране от имени Аллаха говорится: Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени. (Коран, 15:26-27).
Происхождение Адама и сатаны: Материя и божественный дух
Согласно логике сатаны, огонь должен был ставиться выше земли (засохшей грязи). Однако, если исходить из теории древнегреческого философа Аристотеля, согласно которой первоматерия состоит из земли, воздуха, огня и воды, то можно придти к заключению, что Адам и сатана возникли из материй одного и того же порядка. Однако, в отличие от сатаны, Аллах вдохнул свой дух в Адама, дав ему жизнь (См. Коран, 15:29). В отличие от животных, человеку была дана способность говорить (См. Коран, 55:1-4). Именно человека Бог поставил на земле своим наместником.
Исламское понимание природы Аллаха и действий сатаны
Согласно исламскому вероучению, у Аллаха не может быть врагов. Поскольку, что бы ни делал сатана или человек, их действия направлены на самих себя. Ни один из их поступков, ни одно из их деяний не способны причинить Аллаху ни малейшего вреда.
Соблазнение Адама и Евы в Коране
В исламском вероучении нет полной информации о соблазнении сатаной Евы, первой женщины на земле. В Священном