Александр Гвардиев

Кэфия: сетевая меритократия


Скачать книгу

крепостное право практически исчезло, сеньоры решили восстановить жёсткий контроль над крестьянами. Через два поколения в Европе вспыхнули три восстания одновременно: чомпи (чесальщики шерсти) в Италии, «белые колпаки» во Франции и крестьяне во главе с Уотом Тайлером в Англии. Эти три восстания в 1378—1382 годах сломали хребет феодализму.

      В результате в первой половине XV века сеньоры столкнулись с ситуацией: либо они утрачивают социальные привилегии и становятся просто богатыми людьми, как зажиточные крестьяне или горожане (проще говоря, отдают привилегии «вниз»), либо отдают привилегии «вверх» и «блокируются» с королями и герцогами, с которыми всегда враждовали. Понятно, что те их будут давить тоже, но сеньоры сохранят социальный статус, пусть и ограниченный.

      Большая часть сеньоров выбрала второй вариант. В результате появились очень жестокие монархии – Генриха VII в Англии и Людовика XI во Франции. Современники назвали их «новыми монархиями», потому что они давили как низы, так и верхи. Возникло крайне репрессивное государство, которого в традиционном Средневековье не было. Реагируя на эту репрессивную новизну, Макиавелли придумал новый термин lo stato («лё стато» – государство) – в том самом смысле, в котором мы сегодня употребляем этот термин. Выбор у господ был простым и жёстким: либо репрессивные режимы, которые будут давить не только низы, но и верхи, либо «демократизация».

      В немецких землях верх над государством взяли синьоры. Там произошло второе издание крепостного права. В итоге в Германии возникло высоко институализированное государство, основанное на его тесной связи с господствующим классом»11.

      Чтобы понять какие выходы есть из капитализма, нужно определить, что будет присваиваться в новой посткапиталистической системе?

      «Так, при рабовладении, присваивается человеческое тело; при феодализме – земля; при капитализме – овеществленный труд.

      В посткапиталистической системе на первый план в качестве потенциального объекта присвоения выходит то, что Маркс называл духовными и производительными силами или то, что в настоящее время называют информационными факторами производства: наука, создание смыслов, информация, образование, виртуальные активы.

      Контроль над этой сферой, а также контроль над ресурсами и поведением человека, будет отличать тех, у кого есть в руках привилегии и власть, и тех, у кого ее нет.

      Какие конкретные варианты есть у посткапиталистического будущего?

      Первый самый очевидный и часто показываемый в голливудских фильмах – это футуро-архаика. Мегаполисы, защищенные от остального архаичного мира. Рядом соседствуют современные технологии и архаичные формы жизни и выживания.

      Второй – это нахождение способа противодействия ядерному оружию или его устранение, новая мировая война, передел мира, второе издание капитализма, которое продлит его существование еще на столетие.

      К третьему