поэтических произведений древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Основой сюжета этого небольшого светского произведения стало описание неудачного похода против половцев новгород-северского князя Игоря Святославича (1185).
Неизвестный автор «Слова» принадлежал, очевидно, к дружинной знати одного из южно-русских удельных княжеств. Главной идеей «Слова» стала необходимость единства русских князей перед лицом внешней опасности. При этом автор не являлся сторонником государственного объединения Русских земель, его призыв направлен к согласию в действиях, прекращению междоусобий и княжеских распрей. По-видимому, эти идеи автора «Слова о полку Игореве» не нашли отклика в тогдашнем обществе. Косвенным свидетельством тому служит судьба рукописи «Слова»: оно дошло до нас в единственном списке (который погиб во время пожара 1812 г. в Москве).
Гораздо более распространено на Руси было другое замечательное произведение – «Слово», или «Моление» Даниила Заточника (конец ХII – первая четверть ХIII в).
Это произведение написано в форме обращения к князю от имени автора – обедневшего княжеского слуги, попавшего в опалу. Убежденный сторонник сильной княжеской власти, Даниил рисует идеальный образ князя – защитника своих подданных, способного оградить их от произвола «сильных людей», преодолеть распри и обеспечить безопасность от внешних врагов. Яркость языка, ма′ стерская рифмованная игра словами, обилие пословиц, афористичность, сатирические выпады против бояр и духовенства обеспечили этому произведению большую популярность на долгое время.
Архитектура. Высокого уровня достигла на Руси и архитектура. К сожалению, памятники древнерусского деревянного зодчества до наших дней не сохранились. Немного дошло и каменных сооружений, поскольку значительная их часть была разрушена во время нашествия Батыя. Монументальное каменное строительство началось на Руси в конце Х в. после принятия христианства. На Руси не было еще опыта возведения сооружений из камня, поэтому принципы строительства были заимствованы из Византии. Приезжими греческими мастерами была возведена первая каменная постройка – Десятинная церковь в Киеве (конец Х в., разрушена в 1240 г.). Раскопки позволили выяснить, что это было мощное сооружение из тонкого кирпича, украшенное резным мрамором, мозаикой, глазурованными керамическими плитами, фресками.
При Ярославе Мудром (около 1037) византийскими и русскими мастерами был возведен в Киеве Софийский собор, сохранившийся до наших дней (правда, не в своем первозданном виде, а значительно перестроенным снаружи) – замечательный памятник не только зодчества, но и изобразительного искусства.
Киевская София значительно отличается от византийских образцов ступенчатой композицией храма, наличием 13 венчающих ее куполов, в чем сказались, вероятно, традиции русского деревянного зодчества.
Вслед за Киевской Софией был возведен Софийский собор в Новгороде (1045–1050).
Хотя