суть славяне».
После страшной кончины Игоря, казнённого по приказу древлянского князя Мала, Ольга пленила его детей – Малушу и Добрыню. Через несколько лет княгиня женила на пленнице своего сына Святослава – язычника и великого воина. От этого союза и родился князь Владимир – креститель Руси. Ко времени взросления Владимира для укрепления власти правящей династии потребовалась новая религия и с приходом его к власти начались для русов новые времена. «Выбирая религию, выбираешь судьбу» – так можно перефразировать древнеримского поэта Вергилия, сказавшего «Выбирая Богов, – мы выбираем судьбу».
Надо сказать, что в те времена на Руси существовали определенные отличия в верованиях славянских племен (государств), полного единства не было, что явилось уязвимым местом перед хорошо организованной Греческой церковью и Византийской государственностью. Пометавшись между «двумя верами и религиями», Владимир поначалу даже возродил пантеон славянских Богов в Киеве, но, в конце концов, выбрал христианство. К тому времени оно было давно знакомо славянам по сношениям с Византией и уже прочно, по всей видимости, с позволения князей и волхвов, и народа, привыкшего к свободе в выборе вероисповедания, обосновалось на Руси. И единая вера стала активно способствовать укреплению власти, силе государства, его обороноспособности. Пантеон с древними Богами в очередной раз был низвергнут.
Ещё очень долго существовало двоеверие, а вместе с ним сохранялись и элементы Вечевой формы управления, помогавшие успешному экономическому развитию, а также развитию творческого потенциала Великого народа. Европа того времени по сравнению с Русью была отсталой и дикой. Об этом прекрасно свидетельствуют письма Анны – дочери князя Ярослава, королевы Франции своему отцу. Она писала о диком невежестве Европы XI века. Подлинника письма, конечно же, не существует, его давно уничтожили представители просвещённой Европы или спрятали в заветное место типа дна морского.
Что же замедлило дальнейшее развитие Древней Руси? Её экономическое и культурное процветание? Основная причина, – всё тоже «татаро-монгольское нашествие» и бесконечные гражданские войны. Нашествие захватило страну в период раздробленности и двоеверия, а союз славянских племён к тому времени окончательно распался. Это подтолкнуло наиболее активную часть населения идти по пути большей централизации власти, усилению влияния церкви, что привело в свою очередь к освобождению от татаро-монгольского ига, но также и к крепостному праву, беспределу князей, бояр, купцов и помещиков. Выбора у народа особого не было или принять ярмо своих нахлебников, или засилье иноземных захватчиков. Народ выбрал первое. А исторические обстоятельства этому активно способствовали. «Смирение русского человека стало его самосохранением» сказал философ Н. Бердяев. Вернуть прежние родовые отношения было уже невозможно. Время, когда один за всех и все за одного