товары были не нужны, то их не забирали. Так продолжалось в течение очень долгого времени без малейшего обмана.
Обмен – сначала внутриродовой – зародился в родовом обществе, самым теснейшим образом связанном с натуральным хозяйством, основанном на самоснабжении.
Пока обмен ограничивался получением продуктов питания и различных предметов для личного потребления, излишки не оказывали влияние на взаимоотношения отдельных семей; но как только излишки продуктов стали обменивать, то есть направлять на увеличение сельскохозяйственного инвентаря или на заказы ремесленникам новых орудий труда, обмен усилился, а с ним и экономический рост отдельных хозяйств. На смену натуральному хозяйству пришло меновое.
Историки и археологи знают, что, несмотря на постоянную вражду, существующую между племенами, украшениям и вооружению зачастую удавалось «проходить» сотни вёрст, прежде чем попасть в руки окончательных владельцев.
С появлением «профессиональных» военных групп происходили не только войны и грабежи, но и одновременно появился межплеменной постоянный обмен. Во время войн и налётов соседи знакомились с различными предметами чужого производства и, принося новинки домой, тем самым создавали новые потребности у своих соплеменников.
В то времена межплеменной обмен был сродни грабежу; обмен был вызван не столько желанием отдельных племён завязать отношения друг с другом, сколько невозможностью получить желанные «богатства» никаким другим путём, кроме как отдачи за них чего-либо со своей стороны.
Древнегреческий философ Аристотель (384–322 гг. до н. э.) не был ни предпринимателем, ни просто богатым человеком. И этот человек более двух тысяч лет возглавляет список бесспорных гениев за всю историю человечества. В одной из своих книг Аристотель называл умение наживать состояние искусством. С этим искусством он связывал представление, будто «богатство и нажива не имеют никакого предела». Аристотель даже называл «самые существенные исходные части наживать состояние» и среди них, например, следующие.
Самым значительным видом деятельности (сегодня мы бы сказали: «предпринимательство»), имеющим своим предметом обмен, Аристотель считал торговлю, которая, по словам Аристотеля, «… состоит из трёх частей: морская торговля, транзитная торговля и розничная торговля». Они различаются тем, что одни сопряжены с наименьшим риском, другие приносят наибольший барыш. Вторым видом деятельности, имеющим своим предметом обмен, служит отдача денег в рост, третьим – предоставление своего труда за плату, «это последнее находит своё приложение отчасти в ремёслах, отчасти же у людей, неспособных к ремеслу и зарабатывающих себе средства исключительно физическим трудом».
Примерно так, с теми или другими разновидностями на разных поприщах, развивалось «искусство наживать состояние», пока, наконец, тысячелетия спустя ни превратилось в нормальное умение делать деньги.
Аристотель