будущего можно детализировать и углубить. И это сделано в книге «Стать русским в России» (Б. Виноградов, А. Савельев, 2011). Но самый жгучий вопрос: как всего этого добиться? Как поднять вечно неживое Русское движение?
Проблема разрешается только через мировоззренческий переворот и через действие – пусть даже самое примитивное и незначительное. Если переворот в мировоззрении состоялся, то минимальные действия миллионов людей совершат и политический переворот. Поэтому вся проблема все же в идеях, а не в изобретении каких-то уникальных методов политической борьбы и не в попытке понять, «как это получилось у большевиков и у нацистов».
Политическая практика неповторима, как и история. Зато все методы политической борьбы давно известны, и здесь невозможно ничего придумать: пропаганда и агитация, идеология и мировоззрение, символы и образы, ораторы и слушатели, митинги и пикеты, политическое братство и так далее. «Придумать» можно только сплоченную идеей и действующую организацию, которая будет готова в переломный момент насытить политическое пространств отработанными образами и суждениями, который откроются обществу как конечная истина, подлежащая немедленному воплощению.
Плачевное состояние Русского движения связано не только с мелочностью «вождей», создающих политические проекты скорее «под себя», чем для будущего России. Хотя и этот субъективный фактор важен, поскольку люди стремятся к идеальным целям на фоне своих бытовых проблем и хотят как-то устроить свою жизнь. В каждом из политиков живет некий «профессиональный патриот». Но все же главное – в замороченности сознания людей. Они пытаются постигнуть рассудком то, что должны воспринимать духом и душой – через символические формы.
Мировоззрение в его глубинных смыслах не может быть общим знанием. В силу разнообразия статусов и профессиональных ориентиров людей, каждый из них может быть хорошим специалистом только в своем деле. Далеко не каждый, кто считает себя приличным оратором, действительно способен излагать здравые мысли. И поэтому ему не стоит занимать внимание людей. Надо просто признаться себе, что профессия требует самоотречения, самообучения и постоянства практики. Невозможно быть политическим мыслителем и идеологом в порядке факультативных занятий. Поэтому обнародовать политические идеи должны только те, кто постоянно занимается их производством. Остальным могут быть предложены различные форматы переживаний этих выступлений: от безотчетной эмоциональной рефлексии до возможности вникнуть в весьма непростые доктринальные сочинения.
Профессионализация ведущего слоя, вырабатывающего и хранящего мировоззрение нации, создает соблазн «профессионального патриотизма» – распадение нации на множество мелких групп, роящихся вокруг своих «гуру» и вождей, стремящихся обслуживать себя, преследовать свои частные цели под видом служения России. В этом конгломерате царит