в анархизм и сепаратизм. При этом внешний ориентир на русское большинство выливается в отмежевании от этого большинства как не достойного великих идей по расчленению страны и ликвидации собственного государства («Россия – смирительная рубашка для русских», «Русь против России» и т.п.).
Другая крайняя форма – сервилизм (лакейство и даже холуйство), убежденность в том, что только с властью можно нести своему народу «разумное, доброе, вечное». Например, через принцип «малых дел». И тогда стратегией жертвуют, подменяя общественное служение обеспечением своей частной делянки и той общественной функции, которая на ней, якобы, реализуется.
В целом общественность – это гниющей орган нации. Отгнивающий. Она не способна ни на что самостоятельное. Теория «малых дел» для них – высший пилотаж мысли. Ради этих «дел» они готовы душу дьяволу продать и Родину на распыл пустить. Это только по внешнему виду «интеллигентные люди», а по нутру своему – такие же полицаи, как и те, что ходят с дубинками, природные предатели.
Мы должны видеть ложность установки: «Пусть Россия погибнет, лишь бы православие восторжествовало». Как и установки: «Если Россия против русских, то русские должны быть против России». Обе эти установки реальны и имеют влиятельных пропагандистов, разлагающих Русское движение и уводящих большие группы русских людей по ложным путям.
Итак, наука побеждать требует ясного проведения границ: не с либералами, не с коммунистами, не с анархистами и сепаратистами (даже если все прочие лозунги у них совпадают с национальными), не с сервилистами и сектантами (даже если они декларируют приверженность к русской традиции). Эти границы достаточно описывают позицию, которую должен занять всякий русский пропагандист, всякий, кто хочет не только слушать, но и что-то говорить о русском национальном движении.
Кроме того, необходимо нечто знать о «начинке» выделенной в пространстве политических позиций территории. Подобное знание не может быть взято из собственной головы, ибо такой произвол – прерогатива тех, кто пренебрегает традицией или намерен ее сломать и смести. Подход патриота должен быть консервативным: мы стоим на плечах гигантов.
Достаточно освоить на уровне ключевых идей и сопутствующих переживаний связей с современностью не такое уж значительное число работ. Для пропагандиста русских национальных интересов минимум – три книги: Иван Ильин «Наши задачи» (может быть еще «Основы государственного устройства» – небольшое дополнение), Иван Солоневич «Народная монархия» и Константин Победоносцев «Московский сборник». Этих трех книг на первых порах достаточно. В то же время, их читателю надо понимать, что до них было достаточно других читателей, причем способных вполне профессионально переосмыслить эти произведения применительно к современности.
Среди компактных сочинений, очерчивающих русское