то его убивали и вместо него в его люльку ложился розовощекий простолюдин, тем самым становившийся продолжателем древнего рода. Об этом на всех языках и во всех мифах множество свидетельств самого разного жанра. То есть, род человеческий испокон веков склонялся к бастардизации и люто ненавидел и панически боялся кровосмешения. В роду, который становится симметричным сам себе, всегда появляется выродок, которому никакой закон не писан. Иногда, такой выродок еще оказывается и чиновником, закрепляющий своим «авторитетом» или «бумажкой» право на вырождение и смерть. Вот не такой уж древний пример:
Вынесенные в название главы первые три понятия идентичны и обозначают родственное скрещивание (для инцеста – кровосмешение) организмов. Бастардизация – понятие, прямо противоположное первым трем. Согласно К. Ясперсу бастардизация – это омоложение рода за счет прилития крови «дикого народа». Считается, что гунны в начале IV века именно так спасли вырождающиеся народы западной Европы, дав толчок развитию новой цивилизации, культуре и религии в процессе Великого переселения народов. Новых народов, ибо и те народы, с какими они смешали свою кровь, и сами гунны исчезли. Именно поэтому К. Ясперс, хорошо зная историю, растерянно вопрошает в «Общей психопатологии»: каким путем идти человечеству, чтобы избежать вырождения – путем инцеста или бастардизации? Как пройти между Сциллой и Харибдой, сохранив чистоту, целостность и лицо своего рода?
Латинское слово incestum означает, как известно, преступную связь, кровосмешение. В таком смысле это понятие встречается у Цицерона, Плиния Младшего, Квинтилиана. (Без отрицания inслово имело множество значений: нравственно безупречный, чистый, непорочный, невинный, целомудренный.)
Отношение к инцесту у разных народов (в том числе диких, т. е. не принявших цивилизацию, неудержимо стремящуюся к глобализации) на протяжении всей истории человечества удивительно разделяет и объединяет «просвещенных». Так, те, кто ближе всего по роду своей деятельности находится к пониманию вреда/пользы инцеста (от врачей школ Гиппократа, Авиценны, Парацельса, Фрэнсиса Гальтона до современных эскулапов, легко манипулирующих наследственностью), ничего не имеют против инцеста. Даже создатель теории вырождения французский врач-психиатр Огюст – Бенедикт Морель не рассматривал инцест как причину вырождения. Согласен был с ним и историк психиатрии, психологии и пенитенциарной науки Мишель Фуко. Можно назвать еще десятка два фамилий великих медиков и генетиков, не имеющих ничего против инцеста.
А вот селекционеры, начиная с австрийского монаха Г. Менделя, кто жестко, кто мягко указывали на инцухт как на причину вырождения. И хотя их опыты на разных растениях (и диких, и культурных) были разрозненными, результаты этих опытов оставались неосмысленными в одной парадигме, термин «инцухт» все же приобрел смысл «депрессия».
Философы-экзистенциалисты