1988в, г, и, к, 2002в, 2004в, 2011 г] указывал на необходимость дифференциации двух основных ценностных моделей телесной (соматической, физической) культуры.
1. Инструментальная модель данной культуры. Ее особенность состоит в том, что основным ориентиром для социального субъекта (личности, социальной группы, общества в целом), определяющим отношение к телу и деятельность, направленную на формирование и совершенствование определенных физических кондиций, служат инструментальные ценности тела.
Ориентацией в этой модели для субъекта могут быть различные инструментальные ценности тела:
♦ специальная физическая подготовка к избранной профессиональной деятельности – профессионально-прикладная телесная (физическая) культура;
♦ оптимальная подготовка к потребностям воинской службы или к самообороне;
♦ оптимальная спортивная подготовка, успешное выступление в спортивных соревнованиях, достижение наивысших спортивных результатов;
♦ сохранение и укрепление здоровья;
♦ восстановление (или компенсацию) нарушенных функций организма;
♦ максимальное развитие выразительности движений в художественной деятельности;
♦ развитие мускулатуры («культуризм») и т. д.
Ориентация инструментальной модели телесной (соматической, физической) культуры на те или иные из этих ценностей придает ей такие особенности, которые определяют ту или иную ее форму (разновидность).
2. Гуманистически ориентированная модель телесной культуры. Для этой модели характерны следующие основные особенности.
1) Направленность субъекта на достижение физического совершенства.
«… совершенствование физических кондиций человека не должно рассматриваться как узкоутилитарная цель повышения дееспособности работника непосредственно в сфере производства или каких-либо других видов деятельности. Речь идет о физическом совершенствовании как одной из составляющих гармоничного развития, одной из целей воспитания человека, повышения уровня его личностной культуры» [Бальсевич, 2013, с. 7].
Физическое совершенство предполагает:
• «комплексное развитие качеств, определяющих индивидуальную физическую кондицию» человека, создающее универсальные предпосылки его готовности к самым разнообразным видам двигательной деятельности [Матвеев Л.П., Полянский В.П., 1996, с. 43];
• формирование всех компонентов телесной культуры: культуры здоровья, культуры телосложения и двигательной культуры;
• свободное и искусное владение индивидом своим телом в различных жизненных ситуациях, приносящее ему не только желаемые результаты, но также наслаждение и радость;
• соответствие физического развития критериям гармонии и красоты (о таком «гармоническом всестороннем развитии деятельности человеческого организма» как о важной цели физического воспитания писал П.Ф. Лесгафт [Лесгафт, 1951–1954, с. 284].
2) Ориентация субъекта