Философия спорта и телесности человека. Книга I. Введение в мир философии спорта и телесности человека
при анализе «логических», метафизических, эпистемологических и аксиологических проблем встречаются два основных подхода: концептуальный, или прямой, и импликация, или косвенный подход. При концептуальном подходе анализируются проблемы, касающиеся спорта, и результаты этого анализа индуктивно вводятся в рамках общефилософских концепций. При втором подходе, наоборот, исходят из общефилософских концепций и на их основе пытаются осмыслить метафизическую, эпистемологическую и аксиологическую сущность спорта [Oster-houdt, 1998, р. 40].
К числу основных проблем философии спорта Р. Остерхаудт относит:
«1. Метафизический статус спорта:
– космическо-онтологический статус спорта:
– спорт в контексте взаимоотношения игра – труд: фундаментальные особенности игры, труда и спорта, внутренний облик спорта, его историческое развитие;
– проблема любительского и профессионального спорта; роль тренера и зрителей в спорте; отношение спорта, рекреации и физического воспитания;
– спорт в контексте интерпретации состязания как сотрудничества и противоборства: основной характер состязательного мотива в спорте; аспект конкуренции как сотрудничества или противоборства; подлинные отношения в спорте; роль стандартизации и рекордов в спорте;
– спорт в контексте внутренних и внешних интерпретаций телесного движения; фундаментальная особенность этого движения, отношения разум – тело и спорта; подлинный телесный опыт в спорте; роль техники и тренировки в спорте; роль умения и случая в спорте; роль здоровья в спорте; роль наследственности в спорте; отношение спорта, танца и упражнения;
– теологический статус спорта.
2. Эпистемологический статус спорта:
– типология знаний о спорте;
– организация знаний о спорте;
– теория деятельности относительно спорта.
3. Аксиологический статус спорта:
3.1. этический статус спорта:
– отношение этической и метафизической составляющих спорта;
– спорт с точки зрения морали;
– моральный статус спорта в контексте различия труд – игра;
– нравственное значение использования допинга в спорте;
3.2. эстетический статус спорта:
– спорт как эстетический и художественный феномен;
– спорт как квази-художественный и квази-эстетический феномен;
– спорт как эстетический, но не художественный феномен;
– спорт как не эстетический, так и не художественный феномен;
3.3. социально-политический статус спорта:
– отношение формального характера (природы) спорта;
и его социальной реальности;
– капиталистическая, марксистская, и неомарксистская интерпретации;
спорта как социально-политического феномена;
– справедливость и равенство в спорте» [Osterhoudt, 1998, р. 40].
Такая характеристика основных проблем философии спорта лишь незначительно отличается от