летного отряда: тогда пришлось бы спасать и зэков, а попади они в Америку… В общем, «Пижму» взорвали, пустив ко дну всех находившихся на ней арестантов. А некоторые вроде бы и спаслись, оказались в США.
Но в датской судостроительной компании «Burmeister and Wain» (точнее, в ее музее, ибо компании с 1996 года не существует) опровергли эту версию. Документы однозначно гласят: по заказу советского правительства в 1933 году был изготовлен только один пароход ледокольного типа – «Лена» («Челюскин»). Ни до, ни после этого верфь «Burmeister and Wain» (B amp;W) такого рода кораблей для СССР не строила.
Так был во льдах Чукотского моря второй корабль с заключенными или это «художественный» вымысел? Ответ может дать запись, сделанная в дневнике героя-летчика Василия Молокова, перевозившего «челюскинцев». Летчик пишет, что им была замечена неподалеку от льдины с полярниками огромная баржа, вмерзшая в лед. На барже были люди…
Скорее всего, встреча баржи с заключенными и дрейфующего парохода «Челюскин» посреди Чукотского моря была случайной, «стихийной» в прямом смысле слова, и до этого момента они проделали свой путь порознь.
Окончательная разгадка того, что же произошло тогда в Арктике, скрыта в засекреченных архивах.
ДВАЖДЫ СВЯТОЙ
28 июля в православных церквах празднуют память Равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси (960-1015 гг.). А 10 февраля совершается день почитания преподобного Ефрема Новоторжского (около 960-1053 гг), святого основателя самого древнего на Руси Борисоглебского монастыря в городе Торжке.
У историков есть основания предполагать, что святой Владимир и святой Ефрем «физически» являлись одним и тем же человеком.
Как правило, все русские самодержцы (за редкими исключениями) хорошо знали историю вверенного им Отечества. Как официальную, так и ту, что тщательно скрывалась от народонаселения. Владели этой самой историей не хуже, чем бальными танцами. И в своих поступках, непонятыми до сих пор, частенько «танцевали» от ситуаций, имевших место в далеком прошлом.
Императору Александру I, вдруг решившему в 1825 году «бросить все, отпустить себе бороду и бродягой пойти по Руси», было с кого брать пример – пример из глубины веков (если, конечно, принять версию, что Александр Благословенный действительно трансформировался в сибирского старца Федора Кузьмича). Собственно, поступок императора, жившего в начале XIX века, вовсе не был уникален. Добровольно слагать с себя монарший сан и с малой челядью удаляться «в пустыню», дожидаться заслуженной смерти – такой обычай издавна был нормальным и даже почти обязательным для правителей дохристианской Руси. Особенно – в Древлянском княжестве (а матерью князя Владимира, очевидно, была дочь древлянского князя Мала по имени, соответственно, Малуша).
Когда тот или иной князь достигал 55 лет, он, изношенный военными походами и богатырскими пирами, имел уже далеко не тот презентабельный вид, чтобы вдохновить дружину на ратные подвиги. Ну и, конечно, истощался ресурс