все содержание духовности и «света», и «полусвета». Образовался духовный вакуум, который не мог заполнить марксизм, ибо Марксу было не до души человеческой! А когда душа пуста, то она испытывает жуткий голод, половой голод. И тут – Фрейд со своим (да, со своим, личным, ненасытным) половым чувством, которое он назвал либидо… Эдипов комплекс – это тоже его собственный комплекс, экстраполированный на все человечество; он испытывал сильное половое влечение к своей матери, а потом к дочери, да и ко всем молодым женщинам, которые его окружали, а, оправдывая себя, приписывал это порочное влечение им, вожделенным! Адлер неосторожно давал своему учителю это понять и был им проклят! Юнг оказался хитрее, замаскировав Эдипов комплекс архетипами Платона и Аристотеля: Платон был романтик и любил в женщине ее душу; Аристотель был как Сократ, телесен, и любил в женщине ее тело… Фрейду и льстила теория Юнга, и раздражала его одновременно, к Юнгу он был амбивалентен, как шизоид. Отсюда и отношения с Юнгом то – враждебные, то «любовные».
Для меня Фрейд и сейчас является великим ученым. Но, как и у Жака Лакана, у меня свое видение Фрейда. Два аспекта его творчества (о первом я писал неоднократно) подняли его на уровень властителя дум человеческих (человечества думающего): 1) Фрейд подарил человечеству своего Моисея. До него было два Моисея – ветхозаветный и созданный Микеланджело; 2) Фрейд жизнь человека во сне сделал предметом науки (даже таким титанам, как Шекспир, Кальдерон, Сервантес, Лопе Де Вега, Льюис Кэрролл, видевшим во сне (наяву!) возможность разгадки жизни, не удалось довести свои мысли до уровня общественного и исторического сознания), подняв тем самым науку о человеке на качественно новый уровень. Сон благодаря Фрейду, из «части» обыденной жизни (предмета физиологии), стал иной жизнью (объектом метафизики). Таким вот образом, благодаря своему Моисею и толкованию сна, Фрейд, как подлинный гений, преодолел себя (и свой Эдипов комплекс, и свое либидо)…
…Я делаю скоропалительный вывод: мы творим явь, как сон: какой-то кусок яви заносится в нашу реальность (отсюда, обычные «провалы» в памяти); а остальное преследует нас, пока мы не идентифицируем пережитое с привнесенными обстоятельствами. Возвращаясь к сегодняшнему сну, я очень хотел бы знать, кто или что поглотит сладостный образ моей 16-ти летней возлюбленной? А, заодно, и – что такое в моей «яви» медь?..
…Я повторюсь, читатель: спать ложусь в 5—6 часов утра. Один раз просыпаюсь обязательно, но быстро засыпаю. Окончательно просыпаюсь в 13—14 часов. Так было и сегодня, 10 апреля 2010 года. Вчера я как бы дал себе задание на сон грядущий: 1) встретиться (расшифровать) мою 16-ти летнюю возлюбленную из предыдущего сна и 2) выяснить, что значит «медь». От 6 до 10 утра, то есть, в первый мой сон, я запомнил только одно: усиленно во сне расшифровывал «медь»; что снилось – не помню, но помню отчетливо, что в голову пришли мысли о двух