конечно. (Дима.)
Потом Дима предложил соотечественнице секс. Она ответила, что опасается горной болезни. – Нет, болезнь будет под утро, а сейчас еще можно. Секс – лучшее средство от многих заболеваний, помогает оно забыть и о горной болезни…
Прощаясь, Дима “успокоил” девушку: – Большинство мужчин из твоей группы с тобой обязательно переспит, но вот жениться – никто не женится.
…
– Дмитрий, как тебе не стыдно? – спросил возвращающего в свою гостиницу героя Аполлон. – Вроде бы читаешь книги по буддизму…
– Нравственное учение буддизма предлагает человеку не творить зло, но не обязывает его делать добро, – ответил богу Дима.
Дмитрий терпеть не мог, когда его что-либо заставляли делать. Спокойствие и ненавязчивость буддизма импонировали ему. “Именно такой и должна быть религия. Моя религия должна быть такой. Она должна быть светлой, радостной и солнечной. Она должна приносить мне удовольствие!”
Будда – не пророк и не бог, он – человек. Он и внешне нравился Димке. Ему казалось, что иногда Будда был похож на Аполлона… Конечно, внешний облик Будды не имел особого значения. Как объяснил Дмитрию сам Аполлон, первые антропоморфные изображения Будды появились не сразу, а только в I веке до н. э. Внешняя схожесть Будды с Аполлоном стала последствием завоеваний Индии Александром Македонским. Правда, рассказывая это, хитроумный бог загадочно улыбался[43].
– Будда должен был стать либо завоевателем народов и стран, либо завоевателем человеческих душ. Пророчество сбылось: Будда стал завоевателем. С точки зрения высших сил, Будда и Александр Македонский – одного поля ягоды… (Аполлон.)
– Как это?! – удивился Дима.
– Николай Гумилев называл таких людей “пассионариями”. Это те, кто не дает покоя ни себе, ни окружающим. Они “колебают” действительность, изменяя все вокруг. Они, как подземные ключи – не дают реке жизни превратиться в болото… (Аполлон.)
Наконец, Отто оформил все необходимые документы, и ранним утром они выехали из Лхасы в сторону Шигадзе, второго по величине города Тибета.
– От монастыря Гэндан[44] остались одни развалины, а он был красивейшим в Тибете. Построен он в начале XV века. Проживало здесь шесть тысяч монахов. До оккупации в Тибете существовали тысячи монастырей, в которых проживали более семисот пятидесяти тысяч монахов(!). Каждый восьмой житель страны был монахом. После 1959 года, а особенно в годы культурной революции[45] большинство монастырей были закрыты, многие разрушены… (Макс.)
– С архитектурной точки зрения монастыри Тибета очень органично вписываются в окружающий ландшафт… (Отто.)
– А почему на окнах наличники траурного черного цвета? (Дима.)
– Наличники на жилых домах тоже черного цвета. Считается, что черные наличники сдерживают негативные воздействия… (Отто.)
– А что делают монахи в монастырях? – поинтересовался Дима.
– Живут. Молятся, изучают религиозные тексты, размышляют о жизни, ведут философские беседы,